कनकभवन विहारी के द्वार जाएँगे ।
दर्शन करने अयोध्या बार-बार जाएँगे ।।
दर्शन.।।
करुणासिंधु दीनबन्धू आगार जाएँगे ।
देखि सुंदर सुरतिया बलिहार जाएँगे ।।
दर्शन.।।
दिव्य झाँकी निराली निहार पाएँगे ।
देखने सुसजीला श्रृंगार जाएँगे ।।
दर्शन. ।।
मोहनी मूरति को चित में उतार लाएँगे ।
अपने जन्मों की बिगड़ी सुधार पाएँगे ।।
दर्शन. ।।
सियावर राघव का करने दीदार जाएँगे ।
कर में सर अरु घड़ी पे मन बार जाएँगे ।।
दर्शन. ।।
राम रघुवर का करने मनुहार जाएँगे ।
संतोष सरजू नहाने बारंबार जाएँगे ।।
दर्शन. ।।
।। जय श्रीराम ।।
आज के समय में भले ही कहा जाता हो कि पोलो किसी विदेशी देश का खेल है । और इस खेल की शुरुआत विदेश में हुई थी । लेकिन ऐसा कहना और मानना बिल्कुल गलत है । जिस खेल को ग्रंथों में ‘चौगान’ कहा गया है उसे ही आज पोलो कहा जाता है । घोड़े पर बैठकर लकड़ी-स्टिक और गेंद से यह खेल अपने पक्ष में गोल करके खेला जाता है । और रामजी भी इस खेल को खेलते हैं । इस प्रकार पोलो विदेशी नहीं भारतीय खेल है-
खेलैं राम रघुवीरा, अवध सरजूजी के तीरा ।
चारों भ्रात सखा संग सोहैं, निज निज साज सजे मन मोहैं ।
श्यामल गौर शरीरा । अवध. ।।
देखन खेल व्योम सुर छाये, पुरजन परिजन गुरजन आए ।
मुदित सकल मतिधीरा ।
अवध. ।।
राम लला
बोले मृदु बोली, भैया भरत बनाओ टोली ।
हर्षित
सब वर वीरा । अवध. ।।
लखन राम
दल अति हर्षाने, भरत सहानुज दल दो माने ।
धरे सकल
उर धीरा । अवध. ।।
जोड़ी
हेरि जोरि मन माने, खेलत खेल बोल चौगाने ।
हास
विनोद गँभीरा । अवध. ।।
भरत
प्रीति बस रघुवर हारे, जीति भरत की लोग उचारे ।
दिए
बाजि गज हीरा । अवध. ।।
दीन
संतोष भरत सकुचाने, रीति पुनीत राम की जाने ।
पुलकित
रोम शरीरा । अवध. ।।
।। जय
श्रीराम ।।
अयोध्या
पुरी में बहुत बड़ा उत्सव हो रहा हैं क्योंकि अयोध्याजी में धनुषधारी रामजी प्रगट हुए
हैं -
प्रगटे राम धनुधारी, अवध में उत्सव है
भारी ।
सब कोउ नाचै सब कोउ गावै, आनंद अमित
थाह को पावै ।
जन्में हैं सुत चारी । अवध. ।।
दशरथ मोद बरनि नहिं जावै, मणि माणिक
गज बाजि लुटावैं ।
हर्षित सब नर नारी । अवध. ।।
सुर नर मुनि दर्शन को धाये, देखत सब
जिमि चित्र बनाये ।
अनुपम रूप निहारी । अवध. ।।
स्मितवक्त्र राम छवि सोहै, सचर अचर अस
कोउ नहिं मोहै ।
देखत ओर हमारी । अवध. ।।
दीन संतोष के नाथ सलोने, मत करना कोई
जादू टोने ।
अतुलित छवि बलिहारी । अवध. ।।
।। श्रीराम लला की जय ।।
जब तक संसार रहेगा लोग रामराज्य के लिए लालायित रहेंगे । रामराज्य की
चर्चा करेंगे । राम राज्य चाहेंगे । और रामराज्य चाहना, रामराज्य के लिए प्रयास
करना बहुत अच्छी बात है क्योंकि इसी बहाने देश-समाज में सुधार होगा ।
राम राज्य में मनुष्यों को छोड़िये
पशु-पक्षियों आदि अर्थात प्राणी मात्र के कल्याण की कामना और इसके लिए उपाय किया
जाता है । जिससे संसार में सुख, संपदा, समता सभी के अधिकार की रक्षा और सबको
सुरक्षा प्राप्त होती है । इसलिए हर कोई सुख-चैन से रहता है ।
लेकिन जैसे
कोई घर बनाना हो तो कुछ आधार भूत चीजों की जरूरत होती है । जैसे बिना नींव के घर
नहीं बन सकता है । उसी प्रकार रामराज्य के लिए कुछ आधार भूत चीजों की जरूरत होती
है । राम राज्य के लिए जो सबसे महत्वपूर्ण बात है वह है धर्म आधारित शासन व्यवस्था
। धर्म आधारित शिक्षा व्यवस्था । और धर्म और न्याय से युक्त आदर्श राजा ।
इसलिए
राम राज्य करोड़ो वर्षों में केवल एक बार और वो भी त्रेता युग में तब आता है जव
स्वयं भगवान श्रीराम राजा बनते हैं ।
फिर भी प्रयास करने में कोई बुराई नहीं है क्योंकि रामराज्य के लिए प्रयास करने से भी मंगल होगा । श्रीरामचरितमानस जी के अनुसरण से राम राज्य की ओर बढ़ा जा सकता है-
भारतीय संस्कृति को मानस से
जीवटता मिल जाती है ।
राम-राज्य की शुभ गाथा को
मुक्त कंठ से गाती है ।।
न्याय शांति सुख समता वैभव
राम राज्य की थाती है ।
राजधर्म है प्रजा रंजन सार यही बतलाती है ।।
श्रीरामचरितमानस जी में वर्णित राज धर्म, मानव धर्म आदि के पालन से ही राम
राज्य आयेगा । और इसके लिए अन्य उपाय नहीं है ।
जासु राज प्रिय प्रजा दुखारी । सो नृप अवसि नरक अधिकारी ।।
।। जय श्रीराम ।।
।। श्रीरामचन्द्राय नमः ।।
जय रघुवर जय राम
धनुर्धर । सुंदर श्याम सुशील सियावर ।।
मंगल मूरति रूप मनोहर । सोहत सुंदर शारंग कर सर ।।
मंजु मराल बसत जन उर सर । मोहत साधु संत बिधि हरि हर ।।
चरण कमल जन मुनि मन मधुकर । तारन तरन होत चिंतन कर ।।
भरत लखन कपि आदिक अनुचर । सीताराम रूप सचराचर ।।
अगुन सगुन अज अमित अगोचर । अजर अमर सुखनिधि परमेश्वर ।।
ज्ञान विज्ञान सकल सदगुन घर । दीनदयाल प्रनत हित तत्पर ।।
पुरुष पुराण अनूप भूपवर । माया मानुष सोहत नरवर ।।
बानर भालु आदि बहु बनचर । दीनबंधु राखे सब निज कर ।।
दीन संतोष बसहु उर अंतर । परम उदार दीन आरति हर ।।
।। जय श्रीराम ।।
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सरजू अयोध्या की अति महिमा कहि नहिं
जावत हो ।
बैकुंठ मध्य भगवान को मस्तक, सृष्टि
समय जग आवत हो ।।
प्रथम नगरिया जगत की अयोध्या, मनु
महाराज बसावत हो ।
प्रथम सरि सरजू जी सोहत, सुर नर मुनि
यश गावत हो ।।
धन नर नारि सकल जग प्राणी, जो सरजू
में डुबकी लगावत हो ।
दर्शन करि श्रीराम लला को, अवध रज शीश
चढ़ावत हो ।।
अयोध्यानाथ की महिमा न्यारी, सब को
शीश झुकावत हो ।
दीन संतोष रामजी को किंकर, गुनगन कहि
सुख पावत हो ।।
।। अयोध्या धाम की जय ।।
।। श्रीरामचंद्राय नमः ।।
अवधपुरी प्रगटे रघुराई ।
शिव अज साधू मुनि जन खोजत, सोई महानिधि पाई ।।१।।
परमानंद मगन मन राजा, सो सुख बरनि न जाई ।
कौशल्या प्रभु गात निहारैं, बलि बलि रूप निकाई ।।२।।
जलजनयन जलजानन कर पद, सुभग सब अंग सुहाई ।
छवि सीकर जेहिं जग छवि उपजै, देखत कोउ न लुभाई ।।३।।
चौदहों भुवन बाजने बाजैं, घर-घर मोद बधाई ।
शिव अज आदिक मुनि सनकादिक, अवधपुरी महुँ आई ।।४।।
जन्म महोत्सव राम लला को, देखत अति हर्षाई ।
सुंदर श्याम सलोने रघुवर, चितवत जन मुस्काई ।।५।।
नाचैं गावैं मोद मनावैं, मन चित लोग गवाँईं ।
मंगल मूल सगुन घर-घर जग, दीनबंधु रहे आई ।।६।।
बानर भालु विभीषण आदिक, दीन रहे शुभ छाई ।
सुरगन पुर नभ नाचहिं गावहिं, दुख अरु सोच बिहाई ।।७।।
परिजन पुरजन हर्षित सुनि सुनि, महिमा भाग्य बड़ाई ।
जाचक जन सब भए अजाचक, जो चाहे सब पाई ।।८।।
धेनु बसन मणि आदिक दीन्हें, भूपति द्विज समुदाई ।
दीन संतोष जनम रघुवर को, उत्सव कहे न सिराई ।।९।।
।। दशरथनंदन कौशल्या लाल भगवान श्रीराम की जय ।।
अयोध्याये नमस्तेऽस्तु रामपुर्ये नमो
नमः ।
आद्याये नमस्तुभ्यं सत्याये तु नमो नमः ।।
अवध सा दूजा नहीं कोई धाम ।
परम सुहावन जन मन भावन, रामपुरी बड़ा नाम ।।
कण-कण पावन अघौघ नसावन, प्रगटे यहाँ श्रीराम ।
शिवजी गावैं उमहिं सुनावैं, महिमा तीर्थ तमाम ।।
सुर मुनि आवैं महिमा गावैं, करि-करि दण्डप्रणाम ।
सरजू सोहैं छवि मन मोहै, कल-कल जल अविराम ।।
भगति जगावै राम मिलावै, सत्या पूरणकाम ।
अवध वास ते कबहूँ रीझैं, दीन संतोष के राम ।।
।। अवध सरजू श्रीराम की जय ।।
श्रीराम नवमी को सभी को व्रत रखना चाहिए । श्रीराम नवमी को व्रत रखकर आगले दिन अर्थात दशमी को पारण करना चाहिए । श्रीराम नवमी के दिन व्रत रखने की बड़ी महिमा है । श्रीराम नवमी का बड़ा महत्व है । श्रीराम नवमी को उपवास और जागरण विशेष रूप से करना चाहिए-
राम एव परब्रह्म तदिद्नं रामतोषकम् ।
उपोषणं जागरणं तस्माद् कुर्याद् विशेषतः ।।
श्रीराम नवमी को व्रत जरूर रखना चाहिए । इस दिन भोजन नहीं करना चाहिए । ऐसा श्रीशंकरजी ने माता पार्वतीजी को श्रीराम नवमी की महिमा बताते हुए कहा है कि जो मूर्ख मोह में पड़कर इस दिन भोजन करता है वह कुम्भीपाक आदि घोर नरको में पकाया जाता है । इसमें कोई संदेह नहीं है-
यस्तु रामनवम्यां तु भुक्ते मोहाद् विमूढ़धीः ।
कुम्भीपाकेषु घोरेषु पच्यते नात्र संशयः ।।
श्रीअध्यात्म रामायण आदि ग्रंथों में इस व्रत की महिमा गाई गई है । महर्षि व्यास जी ने श्रीराम नवमी की बड़ी महिमा बताई है । स्वयं व्रह्माजी ने नारद से श्रीराम नवमी व्रत की महिमा कही है ।
लेकिन अधिकांश लोगों
को पता ही नहीं होता कि श्रीराम नवमी को भी व्रत रखना चाहिए । कई लोग तो ऐसे हैं
जिन्होंने कभी सुना ही नहीं की श्रीराम नवमी को व्रत रखना चाहिए । उन्हें इस दिन
व्रत रखने के लिए कभी किसी ने कहा ही नहीं, बताया ही नहीं । किसी ने जागरूक नहीं
किया । इसलिए जानकारी के अभाव में कई लोग श्रीराम नवमी को व्रत नहीं रख पाते हैं ।
जो लोग नवों दिन
नवरात्र का व्रत रखते है । वे श्रीराम नवमी को व्रत रखते ही हैं क्योंकि श्रीराम
नवमी चैत्र मास वाले नवरात्र की नवमी को ही मनाई जाती है । लेकिन इन लोगों को भी इस बात की भावना करनी
पड़ेगी की आज श्रीराम नवमी है और मैं श्रीराम नवमी का भी व्रत हूँ । और भगवान से
ऐसी प्रार्थना भी कर लेनी चाहिए ।
कुछ लोग नवरात्र में परिवा और अष्टमी का तो कुछ लोग द्वितीया
और अष्टमी को व्रत रखते हैं । ऐसे लोगों को नवमी को भी व्रत करना पड़ेगा । तब
उन्हें श्रीराम नवमी के व्रत का फल मिलेगा ।
जो लोग नवरात्र का
नवों दिन का अथवा दो दिन का भी व्रत नहीं रखते उन्हें भी श्रीराम नवमी को व्रत
रखना चाहिए । कुल मिलाकर सबको श्रीराम नवमी को व्रत रखना चाहिए और दशमी के दिन
पारण करना चाहिए ।
श्रीराम नवमी को व्रत
रखकर रात्रि में रात्रि जागरण करने को वेद व्यासजी ने, शंकरजी ने और व्रह्माजी ने बहुत उत्तम तथा लाभकारी बताया है ।
भगवान श्रीराम,
श्रीअयोध्याजी, श्रीसरयूजी और श्रीराम नवमी की और श्रीरामनवमी व्रत की महिमा
ग्रंथों में गाई गई है । बड़ी महिमा बताई गई है । इसलिए सभी को श्रीराम नवमी को
व्रत अवश्य रखना चाहिए और श्रीराम नवमी महामहोत्सव को मनाना चाहिए-
पूछत रिषिहिं अजोध्या को पति, कहियै
जनम गुसाईँ ।
भौम वार नवमी तिथि नीकी चौदह भुवन
बड़ाई ।।
चारि पुत्र दशरथ के उपजे, तिहूँ लोक
ठकुराई ।
सदा-सर्वदा राज राम कौ, सूर दादि तँह
पाई ।।
- श्रीसूरदासजी- सूरसागर ।
।। श्रीराम नवमी की जय ।।
अयोध्याजी
परब्रह्म रूप हैं और सरयू जी साकार जलाकर परमपुरुष
परमात्मा हैं । अर्थात सरयूजी ब्रह्म का द्रवीभूत रूप हैं । उस अयोध्याजी के
निवासी समस्त जीव भगवान श्रीराम के रूप हैं । श्रीशंकरजी श्रीपार्वती जी से कहते
हैं कि हे देवि ! मैं सत्य कह रहा हूँ, मैं सत्य कह रहा हूँ-
अयोध्या च परं ब्रह्म
सरयूः सगुणः पुमान् ।
तन्निवासी जगंनाथः सत्यं
सत्यं वादाम्यहम ।।
उज्जैन को भगवान का चरण कहा गया है । कांचीपुरी को
भगवान का मध्यभाग कहा गया है । द्वारिकापुरी को भगवान की नाभि कहा गया है ।
हरिद्वार को ह्रदय, मथुरापुरी को भगवान का कंठ कहा गया है । सात पुरियों में से इन
छः पुरियों को भगवान का चरणादिरूप अंग बतलाकर अयोध्यापुरी को भगवान का मस्तक कहा
गया है । इस प्रकार अयोध्याजी सप्तपुरियों में श्रेष्ठ हैं ।
श्रीशंकर जी श्रीपार्वती जी से कहते हैं कि कि अयोध्यापुरी के अनुपम प्रभाव
को समस्त वेद, देवता, स्वयं मैं, और परम पुरुष विष्णु जी भी वर्णन करने में असमर्थ
हैं ।
मथुरापुरी में एक कल्प तक निवास करने से मनुष्य को
जो फल मिलता है, वही फल केवल सरयूजी के दर्शन से मिलता है । तीर्थराज प्रयाग में
बारह महीने तक निवास करने का जो फल मिलता है, वही फल सरयू जी के दर्शन से मिलता है
। सहस्त्रों मन्वंतर तक काशीपुरी में निवास करने से जो फल मिलता है, वही सरयूजी के
दर्शन से मिल जाता है ।
हजार
करोड़ कल्प तक अवन्तिकापुरी में निवास करने का जो फल होता है, वह फल सरयूजी के
दर्शन से प्राप्त हो जाता है । साठ हजार वर्ष तक श्रीगंगाजी में स्नान करने से जो
फल मिलता है, वही फल श्रीराम नगरी अयोध्या जी के दर्शन से मिल जाता है । इत्यादि ।
इस
प्रकार सरयूजी और अयोध्याजी की महिमा का वर्णन संभव नहीं है । श्रीराम नवमी आने
वाली है । अयोध्याजी-सरयूजी और भगवान श्रीराम के दर्शन के लिए अयोध्या पहुँचने का
सौभाग्य प्राप्त करके और श्रीराम नवमी को व्रत रखकर जीवन को धन्य करना चाहिए ।
।। श्रीअयोध्या-सरयूजी की जय ।।
भगवान श्रीराम को अयोध्याजी बहुत प्रिय हैं । श्रीसूरदास जी कहते हैं कि-
लंका से अयोध्या आते हुए पुष्पक विमान से
ही हाथ उठाकर रामजी ने सुग्रीवजी को दिखाते हुए कहा कि कपिश्रेष्ठ देखो अयोध्या आ
गई । राम जी
ने कहा कि यहाँ पर सदा से सूर्य कुल के लोग निवास करते हैं ।
यहाँ
सुंदर सरोवर हैं । चारों ओर चौराहे हैं और
दर्पण के समान स्वच्छ धरती शोभायमान है । यहाँ सोने और मणि से बने हुए भवन हैं और
पास में ही सुखदाई नदी सरयू जी हैं ।
रामजी
कहते हैं कि अयोध्याजी को छोड़कर मुझे दूसरा कोई नगर प्रिय नहीं है और सातों लोकों की
ठकुराई भी पसंद नहीं हैं । यह अत्यंत बिचित्र और रमणीय तीर्थ धन्य है । वेद और
पुराण इसकी महिमा को गाते हैं ।
इस पुरी
में बसने वाले लोग मुझे प्राणों से भी अधिक प्रिय हैं । इनकी स्मृति मैं कभी नहीं
भूलता । सूरदासजी कहते हैं कि कृपानिधान श्रीरघुनाथजी अपने श्रीमुख से अयोध्याजी
की बड़ाई करते हैं-
यह तजि मोहि अवर नहिं भावै,
सप्त लोक ठकुराई ।
परम बिचित्र रम्य तीरथ धन
वेद पुरानन गाई ।।
यह पुर बसत प्रानहु ते
प्यारे, तिन करि सुरति न जाई ।
सूरदास रघुनाथ कृपानिधि
श्रीमुख करत बड़ाई ।।
।। जय श्रीरघुनाथ जी की ।।
अवधवास की बड़ी महिमा है । व्रह्मादिक भी अवधवास की प्रशंसा करते हैं । भगवान की कृपा से ही अवधवास मिलता है । सुर, नर, मुनि अवधवास की अभिलाषा रखते हैं । लेकिन हर किसी को अवधवास मिल नहीं पाता है । गोस्वामीजी गीतावली में कहते हैं कि- ‘व्रह्मादि प्रसंसत अवधवास’ ।
अवधवास
मिल जाए और अयोध्याजी में ही प्राण निकले यह सौभाग्य हर किसी को नहीं मिल पाता ।
कई लोगों को अवधवास तो मिल जाता है लेकिन जब अंत समय आता है तो कोई न कोई ऐसा कारण
उपस्थिति हो जाता है कि अयोध्या जी से दूर चले जाना पड़ता है ।
कई बार
कुछ लोगों को अपने घर-गाँव अथवा किसी अन्य व्यक्ति या स्थान की याद आ जाती है और
वे अयोध्याजी छोड़कर बाहर चले जाते हैं । सोचते हैं कि कुछ दिन में वापस आ जायेंगे ।
लेकिन फिर वापस नहीं आ पाते और बाहर ही शरीर और प्राण का बिछोह हो जाता है ।
कुछ लोग
अंत समय में बीमार पड़ जाते हैं और उन्हें इलाज के लिए दूर लेकर जाया जाता है और
अयोध्या जी में शरीर पूरा नहीं हो पाता ।
कुलमिलाकर बड़े सौभाग्य से भगवान
श्रीराम की कृपा से ही अवधवास मिलता है और अयोध्या जी में शरीर पूरा होता है ।
साधु-सदग्रंथ और अन्यान्य लोग भवसागर की
दुर्गमता बताते हैं । संसृत रोग कैसे छूटेगा ? चौरासी से मुक्ति कैसे मिलेगी ? आदि बाते बताते
और समझाते हैं । लेकिन अयोध्या जी में शरीर पूरा होने से प्राणी संसार चक्र से छूट
जाता है । संसृत रोग से बच जाता है और चौरासी से मुक्ति मिल जाती है, वह भवसागर
में दुबारा नहीं पड़ता- ‘अवध तजे तनु नहिं संसारा’ ।
मनुष्य की तो बात ही अलग है । कोई प्राणी, पशु-पक्षी,
कीड़े-मकोड़े व अन्य जीव-जन्तु तथा लता, पौधा और वृक्ष आदि नाना प्रकार के जरायुज, उद्भिज,
अंडज, स्वेदज जो भी हैं अवध में शरीर छोड़ने पर संसार में फिर नहीं आते । श्रीरामचरितमानस
जी में गोस्वामी तुलसीदास जी महाराज कहते हैं कि-
भगवान के कई अवतार हुए हैं । लेकिन भगवान श्रीराम का अवतार ऐसा अवतार था जिसमें कई चीजें पहली बार हुई थी । जैसे इसके पहले भगवान चार रूपों में एक साथ यानी चतुर्व्यूह रूप में कभी अवतरित नहीं हुए थे ।
राम, भरत, लक्ष्मण और सत्रुहन चार रूपों में एक साथ भगवान पहली
बार त्रेता में अवतरित हुए थे । इस समय सभी देवता, मुनि, नाग, यक्ष, गंधर्व, किंनर
आदि भगवान की स्तुति करने आए । दशों दिशाओं प्रसन्न थीं । आनंद और हर्षोल्लास का
माहौल था ।
भगवान श्रीराम के
प्रागट्य महोत्सव एक महीने तक चला जिसमें सुर, नर, मुनि, नाग आदि सभी सम्मिलत थे ।
सबको अपने जीवन को सार्थक करने का मौका मिला था । और सबने यथा संभव अपने जीवन को
सार्थक भी किया था ।
तभी से जब-जब श्रीराम नवमी का पवित्र समय आता है भक्त जन
श्रीराम जन्म महामहोत्सव मनाते हैं । ग्रंथ और संत बताते हैं कि आज भी श्रीराम
नवमी के दिन बड़े-बड़े देवता, यक्ष, गंधर्व, मुनि राक्षस आदि अयोध्या जी में आते हैं
और श्रीराम नवमी महोत्सव में सम्मिलित होकर अपने जीवन को धन्य करते हैं ।
इस दिन सारे तीर्थ भी
अयोध्या जी में आ जाते हैं । इसलिए इस दिन सरयूजी में स्नान का फल और अधिक हो जाता
है ।
इस प्रकार चैत्र मास के शुक्ल पक्ष की नवमी तिथि जैसे-जैसे
नजदीक आती जाती है मनुष्य, देवता, मुनि, गंधर्व, नाग आदि हर किसी का मन यही कहने
लगता है-
चलो मन अयोध्या सरजू तीर ।
दरश परस मज्जन सुखदायक, पापविमोचन नीर
।।१।।
भरत लखन रिपुसूदन सोहत, बिहरत जँह रघुवीर ।
कर सर चाप मुकुट मणि धारे, सुंदर
श्याम शरीर ।।२।।
कनक भवन प्रभु दर्शन कीजे, धरिये अवध
रज सीर ।
सुर नर मुनि परसत रज पावन, करत दरश
मतिधीर ।।३।।
हनुमान गढ़ी की सुंदर शोभा, निरखत मेटत
पीर ।
दीन संतोष सियावर राघव, हरत सकल जन
भीर ।।४।।
और सभी लोग जन्म
महोत्सव में भाग लेकर अपने-अपने धाम को अपने-अपने भाग्य की सराहना करते हुए चले जाते हैं ।
।। श्रीराम नवमी महामहोत्सव की जय ।।
