भगवान को किसने बनाया- WHO CREATED GOD ?

आज के समय में अधिकांश लोग नास्तिक होते जा रहे हैं । जो लोग आस्तिक हैं, उनमें से कई नास्तिकों के मध्य रहते हुए, उनके प्रभाव से बातचीत से प्रभावित हो जाते हैं । इसप्रकार कई आस्तिक भी नास्तिकता और आस्तिकता के मध्य ही जीते हैं ।

   एक सामान्य नास्तिक एक छोटे पौधे की तरह होता है । जिसे नास्तिक रुपी बकरियों से खतरा होता है । इन पौधों को इन बकरियों से बचना होगा । और जब ये परिपक्व हो जायेंगे अर्थात जब वृक्ष बन जायेंगे । तो इन्हें बकरियों से कोई खतरा नहीं रह जायेगा । बल्कि कई बकरियाँ भी इनके छाया और फल के प्रभाव से लाभान्वित हो सकेंगी ।

   नास्तिकता एक वहम है । मन का रोग है । ईश्वर की सत्ता सार्वभौम है । इसे कोई नकार नहीं सकता । उच्च गणित और उच्च विज्ञान चिल्ला-चिल्लाकर कह रहे हैं कि ईश्वर है । लेकिन उनकी चिल्लाहट को हर कोई नहीं समझ सकता । इसके लिए उच्च गणित और उच्च विज्ञान के साथ-साथ सनातन धर्म के सदग्रंथो का ज्ञान होना चाहिए । और ज्ञान होने के बाद उनमें गोते लगाने चाहिए ।

 

   जैसे किसी को रोग हो जाय तो उसे उचित दवा की जरूरत होती है । उचित परामर्श व देखरेख की जरूरत होती है । ठीक ऐसे ही एक नास्तिक को भी जरूरत होती है । यहाँ पर नास्तिकों द्वारा उठाए जाने वाले कई महत्वपूर्ण प्रश्नों को एक नास्तिक और आस्तिक के बातचीत के माध्यम से प्रस्तुत किया गया है । किसी को भी इससे लाभ हो जाय तो यही इसकी सार्थकता होगी-

  एक नास्तिक और एक आस्तिक की मुलाकात हुई । दोनों में बातचीत होने लगी । बातचीत के दौरान आस्तिक को लगा कि सामने वाला नास्तिक है । इसलिए उसने सोचा कि मैं इससे इस बिषय में जरूर बातचीत करूँगा और इसके अविश्वास को विश्वास में बदल दूँगा ।

   हर आस्तिक को लगता है कि उसका विश्वास बड़ा है । और इसी विश्वास के बल पर आस्तिक ने ऐसा निर्णय लिया था । लेकिन इन्हें यह नहीं मालुम था कि हर नास्तिक को भी लगता है कि उसका अविश्वास सबसे बड़ा है । और वह सोचता है कि हिमालय को तो डिगाया जा सकता है पर मेरे अर्थात एक पक्के नास्तिक के अबिश्वास को नहीं ।

  

  असम्भव सम्भव हो सकता है पर नास्तिक का अविश्वास डिगे यह कभी सम्भव नहीं हो सकता । दुनिया के अजूबों में यह भी एक अजूबा है लेकिन आस्तिक अज्ञानतावश नास्तिक से प्रश्न कर ही बैठा ।

 आस्तिक ने पूछा क्या आप ईश्वर में विश्वास करते हैं ?

नास्तिक ने जबाब में प्रश्न किया कि ईश्वर में विश्वास करने से आपका क्या मतलब है ?

प्रश्नकर्ता जो जबाब की प्रतीक्षा में था, जबाब के बदले प्रश्न सुनकर थोड़ा आश्चर्यचकित हो गया । सोचने लगा कि क्या इन्हें विश्वास का मतलब ही नहीं मालुम है ।

 

  प्रश्नकर्ता यानी आस्तिक फिर सोचने लगा कि यदि जबाब मिला होता भले ही नहीं ही सही तो भी ठीक था । लेकिन यहाँ मामला गम्भीर है क्योंकि इन्हें विश्वास का मतलब ही नहीं मालुम है ।

खैर नास्तिक को समझाने के गरज से आस्तिक बोला मेरा मतलब है कि क्या आपको ऐसा नहीं लगता कि भगवान हैं ?

नास्तिक ने फिर जबाब में प्रश्न ही किया- मुझे ऐसा क्यों लगना चाहिए ?

जबाब में फिर ऐसा प्रश्न सुनकर आस्तिक को थोड़ा-थोड़ा समझ में आने लगा कि नास्तिक भी क्या चीज होते हैं ?

    

   आस्तिक ने कहा मेरे समझ से आपके अंदर भी बिचार आते होंगे । आप भी बहुत कुछ अनुभव करते होंगे । क्योंकि यह केवल सामान्य मानव का ही नहीं बल्कि पशुओं का भी गुण है । यह सभी जानते हैं कि मनुष्य अपने को पशुओं से श्रेष्ठ मानते आये हैं । और आप भी देखने में मनुष्य ही लगते हैं ।

   आस्तिक बोला मैं जो कहने जा रहा हूँ, वह हवा-हवाई नहीं है । हर आदमी जानता है अथवा जान या समझ सकता है कि कार्य और कारण में अनूठा रिश्ता है । बिना कारण के और बिना किसी के किए इस संसार में कुछ भी नहीं होता है ।

 सोच कर देखिये हर चीज, घटना आदि के पीछे कोई न कोई कारण अवश्य होता है । आप कह सकते हैं कि आखिर मैं क्यों सोचूँ ? यह तो कोई बात नहीं हुई ।

  यह सड़क देखिये यह अपने आप नहीं बन गई है । और न ही आशमान से टपकी है । इसे किसी ने बनाया है । यह बाग किसी ने लगाया है । अपने आप नहीं लग गया है । यह बिलडिंग अपने आप नहीं बन गई है । इसे भी किसी ने बनाया है । ऐसे ही यह संसार किसी ने बनाया है । यह धरती, आशमान, चाँद और सितारे आदि के होने के पीछे कोई कारण है । और इसे बनाने वाला अथवा उत्पन्न करने वाला भी कोई न कोई है ।

 

 यह सुनकर नास्तिक मुस्कराया । क्योंकि उसे अपने अग्रजों का जाना माना अकाट्य प्रश्न, जिसके बल पर वे अपने को कई बार बिजई और गौरवान्वित समझ चुके थे, पूछने का उचित अवसर मिल गया था ।

वह बोला कि ठीक है । हर चीज को बनाने वाला कोई न कोई होता है । सो दुनिया भी किसी ने बनाई ही होगी । लेकिन अब मेरा प्रश्न यह है कि-

 दुनिया बनाने वाले को किसने बनाया ? क्या आप बता सकते हैं कि भगवान को किसने बनाया ?

  

  आस्तिक बिचार करने लगा कि मूर्ख और विद्वान में एक समानता होती है । मूर्ख विद्वान को मूर्ख समझता है । और विद्वान मूर्ख को । दोनों में एक असमानता भी होती है । विद्वान ज्ञान का पुजारी होता है । और मूर्ख अज्ञान का । इसी से गुरुदेव जी को यह कहना पड़ा कि ‘मूरख हृदय न चेत जो गुर मिलँय बिरंच सम’ ।

  आस्तिक बोला कि ईश्वर को बनाने वाला कोई नहीं है । क्योंकि वह इकाई है जहाँ से शुरुआत होती है । जिससे सब कुछ बनता है ।

 ईश्वर अजन्मा और अबिनाशी है । भला ईश्वर को कौन बना सकता है ? ईश्वर तो सबको बनाता है । हर किसी को बनाने वाला कोई न कोई होता है । यह सत्य है । किसी भी चीज को ले लीजिए और देखते जाइये कि इसको किसने बनाया । और जिसने इसको बनाया उसको किसने बनाया .....  ।  जहाँ पर यह श्रृंखला बंद होती है वही ईश्वर है ।

हर चीज का अंत होता है । यह सत्य है । लेकिन एक चीज ऐसी है जिसका अंत नहीं होता है । वही ईश्वर है, शुरुआत है ।

  आस्तिक आगे बोला कि पूछा जाय कि तुमको किसने बनाया । तो कह सकते हो को पिता जी ने । फिर उनको उनके पिताजी ने..... । लेकिन एक बिंदु पर रुकना ही पड़ेगा । वही ईश्वर है । गणित और विज्ञान इन तथ्यों का पूर्ण समर्थन करते हैं । हम एक उदाहरण दे रहे हैं-

 पियानो नामक गणितज्ञ ने पियानो एक्जिम्स में प्राकृतिक संख्याओं के बारे में कहा है कि दो कहाँ से आया एक में एक जोड़ने से, तीन कहाँ से आया- दो में एक जोड़ने से, चार कहाँ से आया तीन में एक जोड़ने से, पांच कहाँ से आया चार में एक जोड़ने से........ । इसी प्रकार हर संख्या अपने पूर्ववर्ती संख्या में एक जोड़ने से मिल जाती है अथवा बन जाती है ।

 लेकिन एक इकाई है, यहीं से शुरुआत होती है । एक का कोई सक्सेसर नहीं है । एक को बनाने वाली कोई संख्या नहीं है क्योंकि यह सभी संख्याओं को बनाती है । यह तो एक छोटा सा उदाहरण था जिसे मूर्खश्रेष्ठ भी आसानी से समझना चाहें तो समझ सकते हैं । गणित और विज्ञान ऐसे ही सिद्धांतों पर आधारित हैं । इसप्रकार ईश्वर शुरुआत है । अतः उसको बनाने वाला कोई नहीं है ।

  

  नास्तिक बोला होगा । जिसे हमने कभी नहीं देखा अथवा जो दिखाई नहीं पड़ता । उसका अस्तित्व है । सोचकर भी हँसी आती है ।

 आस्तिक बोला आत्मा या प्राण भी तो नहीं दिखाई पड़ता । तो क्या इसका भी अस्तित्व नहीं है ? तो वह क्या है जिसके निकल जाने पर कुछ शेष नहीं रह जाता ?

विज्ञान के अनुसार काला द्रव्य श्वेत द्रव्य से कई गुना अधिक है । फिर भी दिखाई नहीं पड़ता । तो क्या हम कह देंगे कि काला द्रव्य नहीं है ?

   परमाणु के मूल कण नहीं दिखते । जबकि मूल कण का सिद्धांत और प्रयोग दोनों से पुष्टि होती है । लेकिन वह नहीं दिखता, केवल उसका प्रभाव दिखता है । आज तक किसी वैज्ञानिक ने नहीं देखा । और न ही किसी मशीन के जरिये यह सम्भव हो सका । तो क्या हम कह दें कि वह नहीं होता ?

   नास्तिक को कुछ सूझ नहीं रहा था सो बोला विज्ञान भी तो कहता है कि ईश्वर नहीं है । आस्तिक को थोड़ी हँसी आई । बोला विज्ञान के वाणी नहीं है । न ही वह दिखता है । हम जो देखते हैं वह विज्ञान का प्रभाव है । यह कुछ वैज्ञानिकों का प्रलाप मात्र है । यह उनका अज्ञान है । सच्चे यानी महान वैज्ञानिकों ने, न ऐसा कभी कहा है और न ही कहेंगे । क्योंकि वे विज्ञान, अज्ञान और मानव ज्ञान की सीमा को पहचानते हैं । और जीवन के अंत समय में मेटाफिजिकल थियरी की बात करने लगते हैं ।

  कुछ सोचकर नास्तिक बोला कि हमारे भाई कहते हैं कि ईश्वर को मनुष्यों ने बनाया है । मनुष्यों ने ईश्वर बनाकर पूजना शुरू कर दिया । लेकिन पशु ईश्वर नहीं बनाए । इसलिए पशु न ईश्वर को मानते हैं और न पूजते हैं ।

 

आस्तिक मुस्कराया । और व्यंगात्मक लहजे में बोला इस बात पर मैं तुमसे कुछ सहमत हूँ ।

   इस तरह से अनेक बातें हुईं । नास्तिक कि अडिगता को देखकर आस्तिक की समस्या बढ़ गई । सोचने लगा कि यह अडिगता भले ही निराधार और अज्ञान व अंहकार वश ही है । पर इतनी बड़ी है कि सामान्य आस्तिक को बिचलित कर सकती है और कर भी देती है ।  उसने कई आस्तिकों के विश्वास को डिगते हुए देखा था । कई आस्तिक न चाहते हुए भी इसी अविश्वास की अचलता को देखकर नास्तिक बन जाते हैं । लेकिन इनमें से कई ऐसे हैं जो मंदिर जाया करते हैं । कहते हैं कि मैं ईश्वर को नहीं मानता फिर भी मंदिर चला जाता हूँ । जब मानते ही नहीं तो आयें अथवा न आयें क्या फर्क पड़ता है ? 

  इधर नास्तिक भी कुछ तनावग्रस्त हो चला । आस्तिक के तर्क से उसके अंदर कुछ चल रहा था । लेकिन वह प्रकट नहीं कर रहा था । आखिर में बोला सुनों मैं नास्तिक हूँ । नास्तिक । और इसलिए ही मैं भगवान को नहीं मानता हूँ ।

  नास्तिक का यही मतलब होता है कि जो भगवान को न मानें । मैं न मानता हूँ और न ही मानूँगा । दुनिया बनाने वाला कोई है भी तो मैं क्या करू । उससे मेरा क्या वास्ता ? वह क्या कर लेगा ? क्योंकि मैं नास्तिक हूँ ।

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