पाताल लोक कहाँ है- पाताल लोक का सही निर्धारण

कलियुग में जो जितना नासमझी की बात यानी उल्टी-सीधी गुमराह करने वाली बात करे उसे जयादा समझदार माना जाता है । और लोग उसकी बात पर विश्वास भी करते हैं । और कहते हैं कि वैसा नहीं ऐसा है बिल्कुल सही बता रहे हैं ।

कई लोग जो अपने को वुद्धिजीवी समझते हैं अथवा जिन्हें ऐसा समझा जाता है वे लोग टीवी आदि पर भी और अन्य माध्यमों से अपने ज्ञान का परिचय देते हुए पाए जाते हैं और पौराणिक-अध्यात्मिक विषयों की गंभीरता को न समझते हुए भी टिप्पणी करते हैं । और कहते हैं कि वास्तव में ऐसा है । वैसा नहीं जैसा लिखा है ।

  मैंने कई लोगों को कहते हुए सुना है और एक टीवी चैनल के लोग एक कार्यक्रम में दिखा और समझा रहे थे कि पाताल लोक धरती के नीचे नहीं है ।

  ग्रंथो में धरती के नीचे कई लोकों का वर्णन है । जैसे पाताल, सुतल, अतल, वितल आदि । लेकिन आधुनिक जानकार जिन्हें उचित जानकारी नहीं होती है कहते हैं कि पाताल धरती के नीचे नहीं । धरती पर ही है ।

  ये लोग और टीवी वाले कई लोग भ्रम फैलाते हैं और लोगों को गुमराह करते हुए कहते हैं कि अमेरिका ही पाताल लोक है । जबकि ऐसा नहीं है क्योंकि अमेरिका धरती का हिस्सा है और सात महाद्वीपों से बाहर नहीं है । जब ग्रंथों ने सात सागर और साथ महाद्वीपों से युक्त पृथ्वी के नीचे पाताल लोक का वर्णन किया है तो धरती के किसी विशेष भूभाग को पाताल लोक मानना कहाँ की समझदारी है । 

  ग्रंथों में करोड़ों वर्ष पूर्व ही लिख दिया गया है कि पृथ्वी पर सात महा द्वीप हैं  । और इस पर मुख्य रूप से सात सागर हैं ।  क्या अमेरिका सात महाद्वीपों और सात सागरों  वाली धरती से अलग है ? नहीं । इसी के अंतर्गत है ।

अतः जैसा ग्रंथों में लिखा है कि पाताल लोक धरती के नीचे का लोक है । वैसा ही है । चूँकि अमेरिका सात सागरों और सात महाद्वीपों वाली धरती का ही हिस्सा है । इसलिए अमेरिका पाताल लोक नहीं है । अमेरिका को पाताल मानना और समझना  मूर्खता है ।

।। जय श्रीराम ।।

श्रीकृष्ण जन्माष्टमी : मथुरा और गोकुल में एक साथ दो श्री श्रीकृष्ण प्रगट हुए थे

भगवान श्रीकृष्ण भाद्रपद माह के कृष्ण पक्ष के अष्टमी को रोहणी नक्षत्र में प्रगट हुए थे । तब से इस दिन को श्रीकृष्ण जनमाष्टमी के नाम से जाना जाता है । और तब से भगवान श्रीकृष्ण का जन्मोत्सव बड़े धूमधाम से मनाया जाता है ।

        

  भगवान दो रूपों में प्रगट हुए थे । एक श्रीकृष्ण मथुरा में और दूसरे गोकुल में । मथुरा में भगवान प्रगट हुए थे यह बात सब लोग जानते है । और जन्म की कथा प्रसिद्ध है ।

लेकिन गोकुल में भी भगवान प्रगट हुए थे । यह कथा उतनी प्रसिद्ध नहीं है । इस कथा के बारे में लोग कम जानते है । परंतु कई संत ऐसा मानते और जानते भी हैं । तथा ग्रंथों में इसका प्रमाण भी मिलता है ।

  ग्रंथों के अनुसार स्वयं भगवान राम श्रीकृष्ण के रूप में गोकुल में प्रगट हुए थे । ऐसा ग्रंथों से और संतों से पता चलता है । श्रीविनयपत्रिका जी में इस बात का स्पष्ट उल्लेख है कि भगवान राम भगवान श्रीकृष्ण के रूप में गोकुल में नंद बाबा के यहाँ प्रगट हुए-

  

 सुर-मुनि विप्र बिहाय बड़े कुल,

          गोकुल जनम गोपगृह लीन्हो ।

वायों दियो विभव कुरुपति को,

           भोजन जाय विदुर-घर कीन्हो ।।

मानत भलहि भलो भगतनि तें,

            कछुक रीति पारथहि जनाई ।

तुलसी सहज सनेह राम बस,

           और सबै जल की चिकनाई ।।

                         -श्रीविनयपत्रिका / २४० ।

संत बताते हैं कि जब वसुदेवजी श्रीकृष्ण भगवान को लेकर गोकुल पहुँचे तो मथुरा के भगवान श्रीकृष्ण गोकुल के भगवान श्रीकृष्ण में विलीन हो गए । इस प्रकार बाद में एक भगवान श्रीकृष्ण ही रह गए ।

 हम आज जन्माष्टमी के पावन पुनीत अवसर पर भगवान की वंदना करते हैं –

श्रीकृष्णचन्द्र देवकीनन्दन माँ जशुमति के बाल गोपाल ।

  

रुक्मणीनाथ राधिकावल्लभ मीरा के प्रभु नटवरलाल ।।

मुरलीधर बसुदेवतनय बलरामानुज कालिय दहन ।

पाण्डवहित सुदामामीत भक्तन के दुःख दोष दलन ।।

मंगलमूरति श्यामलसूरति कंसन्तक गोवर्धनधारी ।

त्रैलोकउजागर कृपासागर गोपिनके बनवारि मुरारी ।।

कुब्जापावन दारिददावन भक्तवत्सल  सुदर्शनधारी ।

दीनदयाल शरनागतपाल संतोष शरन अघ अवगुनहारी ।।

   विनयावली / २० ।

।। जय श्री श्रीकृष्ण ।।

श्रीरामार्चा पूजन : मनोवांछित फल देने वाली और व्रह्माजी, विष्णुजी और शंकरजी द्वारा भी की जाने वाली एक पूजा

सनातन हिंदू धर्म से जुड़े हुए लोग अनेक त्योहार, अनेक व्रत, और पूजन आदि के बारे में जानते हैं । लेकिन बहुत कम लोग ऐसे हैं जो श्रीरामार्चा पूजन के बारे में सुने हों अथवा जानते हों ।

   श्रीरामचरितमानस जी में आता है कि शंकरजी, विष्णुजी और व्रह्माजी आदि सृष्टि से सम्बंधित कार्य आदि तपस्या के बल पर करते हैं । तपस्या के केंद्र में कोई न कोई देवता होता है । मंत्र होता है । बिधि होती है । लेकिन जब विष्णुजी, व्रह्माजी और शंकरजी तपस्या करते हैं तो केंद्र में कौन देवता होता होगा ? यह एक प्रश्न है ?

  इस प्रश्न का उत्तर श्रीशिव संहिता में है । भगवान शंकर जी स्वयं कहते हैं कि हे पार्वती भगवान विष्णु को पालन की, व्रह्माजी को सृष्टि की और मुझे संहार की शक्ति- योग्यता श्रीरामार्चा से मिलती है । शंकरजी कहते हैं कि सृष्टि के समय भगवान विष्णु व्रह्मा जी को श्रीराम का अर्चन करने का उपदेश देते हैं । आदि ।

 इस प्रकार बड़े-बड़े देवता और ऋषि-मुनि भी श्रीरामार्चा पूजन करते हैं । इसकी एक विधि है । और बड़ी महिमा कही गई है । जिन्हें कोई सहारा देने वाला नहीं है, उन्हें यह सहारा देने वाला-सन्मार्ग दिखाने वाला है । मनोवांछित फल को देने से लेकर रोग, दोष, दुर्भाग्य आदि को दूर करके सुख और सौभाग्य देने वाला अर्चन है । जब देवी-देवता भी इससे बल और योग्यता पाते हैं तो मनुष्य के लिए तो मंगलकारी और लाभकारी तो होगा ही ।

यहाँ तक कहा गया है कि संपूर्ण कामनाओं की सिद्धि करनेवाली, संपूर्ण विघ्नों को नष्ट करनेवाली, मंगलमयी रामार्चा का अनुष्ठान करके मनुष्य सुखी हो जाता है । और रामार्चा से बढ़कर कोई यज्ञ नहीं है । रामार्चा से बढ़कर कोई तप नहीं है । रामार्चा से बढ़कर कोई दान नहीं है । रामार्चा से बढ़कर कोई जप नहीं है । तीनों लोकों में रामार्चा से बढ़कर कोई उत्तम पुण्य नहीं है । 

शंकरजी कहते हैं के हे देवि  रामार्चन के अतिरिक्त संपूर्ण अभीष्टों को पूर्ण करने वाला कोई दूसरा साधन मैं नहीं देख रहा हूँ ।  और न ही मैंने कोई दूसरा साधन सुना ही है । आदि । पूरी महिमा का उल्लेख कर पाना मुश्किल है ।

  चूँकि यह कुछ गोपनीय है । अतः हर कोई इसके बारे में नहीं जानता । किसी सुयोग्य पंडित से संपर्क कर ‘श्रीरामार्चा’ पूजन के बारे में जाना जा सकता है और कराया भी जा सकता है । जितने मनोयोग-श्रद्धा से पूजन किया और कराया जाएगा उसके अनुरूप फल मिलना लाजिमी ही है ।

।। जय श्रीराम ।।

रामजी की मर्यादा और सीताजी का दूसरा वनवास

रामजी को मर्यादा पुरषोत्तम और पुराण पुरषोत्तम कहा जाता है । अर्थात मर्यादा निभाने में राम जी सबसे उत्तम हैं । इसीप्रकार पुराणों में जितने पुरषों के चरित्र का वर्णन किया गया है । राम जी उन सबमें सर्वोत्तम हैं । रामजी का चरित्र सबसे उत्तम है ।

इतना ही नहीं वाल्मीकि रामायण में कहा गया है कि राम जी धर्म के साक्षात विग्रह हैं । अर्थात नैतिक नियम, नीति और धर्म के साक्षात प्रतिमूर्ति रामजी हैं । रामजी सभी नियमों, नीतियों और धर्म के सभी सिद्धांतों का अक्षरशः पालन करने वाले हैं । किसी को जानना हो कि धर्म क्या है ? नैतिकता क्या है ? तो उसे रामजी का चिंतन करना चाहिए । रामजी के चरित्रों का चिंतन करना चाहिए । क्योंकि कोई भी नैतिक मूल्य अथवा धर्म राम जी के चरित्र से परे नहीं हैं । ऐसा संतों और सद्ग्रन्थों का मत है ।

ऐसे में सीता जी को दूसरा वनवास क्यों दिया गया ? यह समझने के लिए निम्नलिखित बातों को समझना चाहिए ।

 जो साधारण मनुष्य हैं जैसे हम लोग तो उन्हें कम से कम तीन मर्यादाओं का अवश्य पालन करना चाहिए ।

 पहली कुल की मर्यादा होती है । इसका मतलब है कि हमारे कुल के पूर्वजों ने जो कीर्तिमान स्थापित किए हैं, जो आदर्श स्थापित किए हैं । उनका पालन करना । उसके अनुसार कार्य करना । उदाहरण के लिए रघुवंश में वचन पालन का आदर्श था- रघुकुल रीति सदा चलि आई । प्राण जाइ पर वचन न जाई ।

दूसरी है लोक की मर्यादा । लोक की मर्यादा का मतलब है जो आदर्श हमारे समाज का है उसके अनुरूप रहना । आज के समय में भी कई बार इससे लाभ होता है । लोग प्रायः कहते हैं कि ऐसा करोगे तो ‘चार लोग’ क्या कहेगें ? यहाँ चार लोग का मतलब समाज से होता है । इस प्रकार समाज के डर से कई चीजें अच्छी की जाती हैं ।

तीसरी है वेद की मर्यादा । जिसे आज के समय में लोग जानते ही नहीं । वेद का नाम जरूर सुना होगा । लेकिन वैदिक मर्यादा के बारे में जब पता नहीं है तो पालन का कोई सवाल ही नहीं है ।

  आजकल लोग अपने माता-पिता को ही नहीं मानते, जानते पहचानते तो कुल की मर्यादा की किसे पड़ी है । वेद की मर्यादा से भी कुछ लेना देना नहीं है । समाज का डर भले ही कुछ लोगों को हो । वैसे आजकल कोई मर्यादा ही नहीं रह गयी है और ‘करता वह जिसको जो भाए’ का समय आ गया है । इसे ही कलियुग कहा गया है ।

उपरोक्त तीन मर्यादाएं मनुष्य मात्र के लिए हैं । चाहें वह स्त्री,पुरुष और नपुंसक कोई भी क्यों न हो ।

 रामजी मनुष्य रूप में अवतरित तो हुए थे लेकिन मनुष्य नहीं थे । वे लोक में थे लेकिन अलौकिक थे । इसलिए उन्हें पारलौकिक मर्यादा का भी पालन करना था । यह मर्यादा हम लोगों के लिए नहीं है ।

रामजी के अवतार का एक कारण इसी मर्यादा को निभाने के लिए हुआ था । नारद जी के वचन को रखने के लिए राम जी मनुष्य बने और रावण द्वारा सीताजी का हरण किया जाना स्वीकार किया ।

 इसी तरह भृगु जी के वचन को रखने के लिए सीताजी को वनवास दिया गया । सीताजी को अयोध्या से वनवास भेजा गया । भृगु जी का शाप था कि असमय आपको अपनी पत्नी का परित्याग करना पड़ेगा । रामजी ने भृगु जी के शाप को सत्य करके दिखाया और उनके वचन की रक्षा की ।

 इस तरह साधारण मनुष्यों से इतर रामजी पारलौकिक मर्यादा से बंधे थे । और रामजी ने एक साथ कुल की यानी रघुवंश की, लोक की, वेद की और सूक्ष्म लोक की चारों मर्यादाओं का पालन किया ।

चूँकि सूक्ष्म लोक की मर्यादा अलौकिक है । पारलौकिक है । इसलिए कोई सोचे कि रामजी ने सीताजी का परित्याग कर दिया था इसलिए मुझे भी ऐसा करना चाहिए । तो यह गलत है । क्योंकि यह लोक की दृष्टि से सही नहीं है ।

  और यदि कोई सोचे कि राम जी ने सीताजी का परित्याग करके गलत किया था तो यह नासमझी की बात है । मूर्खता है । रामजी ने सदा मर्यादाओं का पालन किया है । और इसलिए ही वे मर्यादा पुरषोत्तम हैं । पुराण पुरषोत्तम हैं ।

 इतना ही नहीं । जो राम जी हैं । वे ही सीता जी हैं । रामजी और सीताजी में भेद नहीं है । अभेद है । लोक (लीला) की दृष्टि से राम जी और सीताजी अलग हो गए । लेकिन तत्वतः रामजी और सीताजी कभी अलग नहीं होते-

  

उमा राम गुन गूढ़, पंडित मुनि पावहिं विरति ।

पावहिं मोह विमूढ़ जे हरि विमुख न धर्म रति ।।

।। जय श्रीसीताराम ।।

न राम जी के दास बिगड़ते हैं और न ही रामजी के दास का बिगड़ता है

इस कराल कलिकाल में भी रामजी की अपने दासों पर विशेष कृपा होती है । इसी कृपा के बल पर दीन दास जीवित रहते हैं । और इसी से न तो राम जी के दास कभी बिगड़ते हैं और न ही राम जी के दास का कभी कुछ बिगड़ता है ।

 कई बार सुनने में आता है कि अमुक व्यक्ति बिगड़ गए हैं । और उन्हें जेल हो गई है । इसमें से कोई राम जी का दास नहीं होता है । रामजी के दास को कभी जेल नहीं जाना पड़ता है । कोई रामजी का दास न हो और झूठे अपने को ऐसा दिखाए अथवा प्रचारित करे तब बात दूसरी है । सच्चे राम दास कभी नहीं बिगड़ते । रामजी उनका सार सँभार करते हैं ।

रामजी के दास का कभी कुछ बिगड़ता भी नहीं है । लोग चाहे जितनी कोशिस करें लेकिन कुछ बिगाड़ नहीं पाते चाहे बिगाड़ने की इच्छा रखने वाले रावण जैसे शक्तिशाली और प्रभावशाली क्यों न हों ?

 राम जी के दास की बिगड़ी उत्तरोत्तर बनती ही रहती है । बिगड़ी बनानी है तो राम जी को अपना स्वामी बना लेना चाहिए । राम जी को अपना स्वामी बना लेने से बिगड़ी बनती जाती है । और कभी कुछ बिगड़ता नहीं है । राम जी ऐसे स्वामी हैं । ऐसा उनका विरद है । स्वभाव है कि अपने दास की ऐसी बिगड़ी जो किसी के भी बनाए न बने उसे भी सुधार देते हैं । बना देते हैं ।

लेकिन रामजी को स्वामी बनाकर उनपर विश्वास रखना जरूरी है । उनकी प्रभुता को मन में रखना जरूरी है । बस क्या है एक नहीं अनेकों जन्मों की बिगड़ी बन जायेगी-

तुलसी सीताराम रटु हिय राखो विश्वास ।

कबहूँ बिगरत न सुनी रामचंद्र के दास ।। 

।। जय श्रीसीताराम ।।