सीतानाथ रघुनाथ पाप ताप हारी । द्रवउ रघुवंशमणि धनुष वाण धारी ।। -विनयावली

एको देवो रामचन्द्रो व्रतमेकं तदर्चनम । मंत्रोअप्येकश्च तत्नाम शास्त्रं तद्ध्येव तत्स्तुतिः ।। -पद्मपुराण ।


दीनबंधु तुहीं एक मोर गोहारी । देखउ रघुनाथ अब ओर हमारी ।। -विनयावली ।।

शनिवार, 29 दिसंबर 2018

किस पर भगवान जल्दी कृपा करते हैं : सनातन हिंदू धर्म और भगवान से जुड़े कुछ महत्वपूर्ण प्रश्न और उनके उत्तर-२




१६. भगवान समदर्शी हैं तो भक्तों का पक्ष क्यों लेते हैं ?


  भक्त भगवान से जुड़े होते हैं । भगवान को अपना मानते हैं । भगवान को पुकारते हैं । भगवान पुकारने वाले की मदद करते हैं । अभक्त में अपना बल और भक्त में भगवान का ही बल होता है इसलिए समदर्शी होकर भी भगवान पुकारने वाले भक्त की मदद करते हैं ।


१७. क्या भाग्य बदल सकती है ?


हाँ । भगवान की कृपा से भाग्य बदल सकती है ।


१८.  भाग्य और कर्म में कौन श्रेष्ठ है ?


भाग्य और कर्म दोनों श्रेष्ठ हैं । भाग्य और कर्म एक दूसरे के पूरक होते हैं ।


१९. भजन करने का क्या फल होता है ?


  भजन करने का फल अवश्य होता है बशर्ते भजन प्रेम और विश्वास से किया जाय । भजन से भगवान को प्राप्त किया जा सकता है ।


२०. जीवन में दुःख दूर करने के लिए क्या करना चाहिए ?


  भगवत शरणागति । यह उत्तम साधन है । प्रेम और विश्वास से भजन करने वाले सुखी रहते है ।


२१.  संत लोग भजन करते हैं । क्या उनके जीवन में दुःख नहीं होता है ।


   संत के जीवन में जितना सुख होता है उतना सुख और किसी के जीवन में नहीं होता । सुख का मतलब वाह्य सुख से नहीं आत्मानंद से होता है ।


२२.  क्या भजन करने वाले के जीवन में कभी दुःख नहीं आता है ?


  सुख और दुःख सबके जीवन में आते हैं । लेकिन जो भगवान से जुड़े होते हैं उनके जीवन में दुःख बाद में भगवान का अनुग्रह पहले आ जाता है । इससे जीवन आसानी से चलता जाता है ।


२३.  संसार में लोग दुखी क्यों रहते हैं ?


  भगवान से दूरी रखने के कारण ही लोग दुखी होते है । कई लोग भूंखे सोते हैं । न खाने को भोजन और न पहनने को कपड़ा मिलता है । लेकिन किसी साधु को कभी भोजन और वस्त्र की कमी नहीं रहती । साधू लोग भूंखे नहीं सोते हैं । ठाठ से रहते हैं । जो भगवान से जुड़ें हैं और प्रेम से भजन करते हैं उनके लिए रोटी लूगा नीके राखै लागू होता है । यह रामजी की व्यवस्था है ।


२४.  क्या बिना कर्तव्य पालन किए भजन सफल हो सकता है ?


  जीवन में कर्तव्य का निर्वहन बहुत जरूरी होता है । निष्ठापूर्वक कर्तव्य पालन करने से ही भजन सफल होता है ।


२५.  यदि जीवन में सत्य का अभाव है तो क्या भजन फलदाई होगा ?


   यदि जीवन में सत्य का अभाव है तो भजन फलदाई नहीं होगा । जीवन में सत्य बहुत जरूरी है । सत्य और भजन एक दूसरे के पूरक है । असत्य भजन में बाधक है ।


२६.   यदि जीवन में माता-पिता का सम्मान नहीं है तो क्या पूजा-पाठ का फल मिलता है ?


  माता-पिता आदि गुरजनों का सम्मान जरूरी है । माता-पिता को कष्ट देने वालों के पूजा-पाठ, दान, पुण्य आदि सार्थक नहीं होते हैं ।


२७.  मुक्ति क्या है ?


जीवन-मरण के चक्र से छूटकर भगवान को प्राप्त कर लेना ही मुक्ति है ।


२८.  मुक्ति प्रदाता कौन है ?


भगवान मुक्ति प्रदाता हैं । देवी और देवता मुक्ति नहीं देते ।


२९.  देवी और देवता क्या दे सकते हैं ?


देवी और देवता भाग्य से अधिक नहीं दे सकते हैं ।


३०.   भगवान को क्या प्रिय है ?


  प्रेम ।


३१.  भगवान को क्या अप्रिय है ?


    अंहकार ।


३२.  भगवान राक्षसों का विनाश क्यों करते हैं ?


  भगवान राक्षसत्व का विनाश करते हैं । राक्षसों का नहीं । कई राक्षस भगवान के भक्त भी होते हैं ।


३३.  राक्षस कौन होता है ?


   राक्षस का मतलब केवल भारी भरकम शरीर वाले निर्दयी प्राणी से नहीं होता है । जिसके अंदर राक्षसत्व आ जाए वही राक्षस होता है ।


३४.  राक्षसत्व क्या है ?


  माता-पिता और भगवान को न मानना और साधु-संतों का निरादर करना तथा दूसरे के धन और स्त्री आदि पर नजर रखना ही राक्षसत्व है ।


३५.  वर्णाश्रमधर्म किसकी देन है ?


   ग्रंथों के अनुसार वर्णाश्रमधर्म भगवान की देन है । उदाहरण के लिए गीता में भगवान कहते हैं कि वर्णाश्रमधर्म मैंने ही बनाया है ।


३६.  वर्णाश्रमधर्म में वर्णधर्म का निर्धारण किससे होता है ?


   ग्रंथों के अनुसार वर्णाश्रमधर्म में वर्णधर्म का निर्धारण पूर्व जन्म के कर्म से होता है ।


३७.  ग्रंथों के अनुसार कलियुग में वर्णाश्रमधर्म की क्या स्थिति होती है ?


   ग्रंथों के अनुसार कलियुग आने पर धीरे-धीरे वर्णाश्रमधर्म क्षीण होता जाता है और समाप्त हो जाता है ।

३८. आश्रमधर्म क्या है ?

  सनातन धर्म में चार आश्रम होते हैं । व्रह्मचर्य, गृहस्थ, वानप्रस्थ और सन्यास । इन चारों आश्रम के अपने-अपने धर्म-नियम हैं जिन्हें आश्रम धर्म कहा जाता है ।



३९. ग्रंथों के अनुसार कलियुग में आश्रम धर्म की क्या स्थिति होती है ?

आश्रम धर्म भी धीरे-धीरे क्षीण होकर लगभग समाप्त हो जाता है ।



४०. क्या भगवान को प्राप्त करने के लिए सन्यास धर्म का पालन जरूरी है ?

नहीं ।

४१. क्या गृहस्थ को भी भगवान मिल सकते हैं ?

   हाँ । गृहस्थ को भगवान जल्दी मिल जाते हैं बशर्तें गृहस्थाश्रम में रखकर भगवान से जुड़कर रहा जाय और उनसे प्रेम किया जाय । भगवान की शरणागति ले ली जाय तो कृपा मिल जाती है ।
४२. किस पर भगवान जल्दी कृपा करते हैं ?

शरणागत भक्त पर ।

४३.  धर्म क्या है ?


   धर्म की कोई एक परिभाषा नहीं है । इसके कई स्वरूप हैं । इसका निर्धारण देश,काल और परिस्थिति पर भी निर्भर करता है । फिर भी सनातन परंपरा में परहित, सत्य, अहिंसा और दया को धर्म कहा जाता है ।


४४.  क्या पूजा-पाठ धर्म है ?


पूजा-पाठ धर्म की क्रिया है ।


४५.  अधर्म क्या है ?


   इसके भी कई स्वरूप हैं । फिर भी परपीड़ा, झूठ, निंदा, और हिंसा को ग्रंथों ने अधर्म कहा है ।


४६.  भक्त का प्रमुख लक्षण क्या होता है ?


सरलता और दीनता ।


४७.  भक्ति क्या है ?


  भक्ति के कई स्वरूप हैं । फिर भी सरलता और दीनता को भक्ति का परिमाण समझना चाहिए ।


४८.  भक्ति की सबसे उच्च अवस्था क्या है ?


चर-अचर सबमें श्रीसीताराम के दर्शन करना ।


४९.  भगवान के भजन-पूजन का अधिकार किस-किसको है ?


  श्रीरामचरितमानसजी के अनुसार भगवान के भजन-पूजन का अधिकार चर-अचरस्त्री, पुरुष, नपुसंक, इत्यादि सभी को है । कोई भी हो, किसी भी देश-जाति का हो सबको राम से जुड़कर अपना परम कल्याण करने का अधिकार है ।


५०.  मनुष्य जीवन की सबसे बड़ी उपलब्धि क्या है ?


  भगवान श्रीसीतारामजी के चरणों में प्रेम मनुष्य जीवन की सबसे बड़ी उपलब्धि है यदि यह उपलब्धि न मिली तो मनुष्य जीवन निरर्थक माना जाता है । हर किसी को अपने जीवन की सर्वोत्तम उपलब्धि प्राप्त करने का अधिकार है और इसलिए हर किसी को भगवान राम से जुड़ने का प्रयास करना चाहिए ।



।। जय श्रीसीताराम ।।

  

बुधवार, 26 दिसंबर 2018

सनातन धर्म में अवतार किसे कहा जाता है : सनातन हिंदू धर्म से सम्बंधित महत्वपूर्ण प्रश्न और उनके उत्तर-१



१.    सनातन धर्म क्या है ?

वेद धर्म ही सनातन धर्म है । यह आदि-अंत रहित शास्वत धर्म है । इसे ही हिंदू धर्म और आर्य धर्म भी कहा जाता है । वेद, पुराण उपनिषद और रामायण आदि में जिस धर्म का वर्णन है वह सनातन धर्म है ।

२.    सनातनधर्म के प्रवर्तक कौन हैं ?

यह अनादि धर्म है । यह शास्वत धर्म है । इसका न आदि है न अंत है । जिस धर्म को कोई शुरू करता है उसे उस धर्म का प्रवर्तक कहा जाता है । प्रवर्तक के पहले उस धर्म (जिसे प्रवर्तक शुरू करता है ) का अस्तित्व नहीं रहता है । लेकिन सनातनधर्म सदा चलता ही रहता है इसलिए इसका कोई प्रवर्तक नहीं है । सनातन धर्म भगवत स्वरूप ही है ।

३.    सनातन धर्म में कितने भगवान हैं ?

भगवान तो एक ही हैं । लेकिन इनके कई स्वरूप हैं ।

४.    भगवान के कितने स्वरूप हैं ?

भगवान के एक दो नहीं अनंत स्वरूप हैं ।

५.    सनातन धर्म में अवतार किसे कहा जाता है ?

वस्तुतः भगवान एक ही हैं । लेकिन समय-समय पर जैसे रूप, गुण और लीला की जरूरत होती है उसके अनुरूप भगवान एक नया रूप बना लेते हैं जिसे अवतार कहा जाता है ।

६.    देवता और भगवान में क्या अंतर है ? दोनों में कौन श्रेष्ठ होता है ?

देवता और भगवान में कई अंतर हैं । देवता भगवान से ही उत्पन्न होते हैं । देवता श्रेष्ठ और भगवान सर्वश्रेष्ठ होते हैं ।

७.    क्या भूत होते हैं ?

सनातन धर्म के अनुसार भूत होते हैं । इन्हें उपदेवता समझना चाहिए । राक्षसों को भी उपदेवता कहा जाता है ।

८.    भगवान राम और भगवान श्रीकृष्ण में सबसे पहले किसका अवतार होता है ?

पहले भगवान राम का और बाद में भगवान श्रीकृष्ण का अवतार होता है । और भगवान राम तथा भगवान श्रीकृष्ण के अवतार में लाखों वर्ष का अंतर होता है । लेकिन कई लोग भ्रम के कारण स्वयं भ्रमित रहते हैं और दूसरों को भी भ्रमित करते हैं ।

९.    भगवान राम और भगवान श्रीकृष्ण में कौन बड़ा है ?

भगवान राम और भगवान श्रीकृष्ण में मूलतः भेद नहीं है । लीला, रूप और गुण में थोड़ी भिन्नता दिखती है । लेकिन दोनों एक हैं । कुछ लोग भ्रम वश अंतर समझते हैं । जो ठीक नहीं है और सनातन धर्म के सिद्धांतों के विपरीति है ।

१०.  किस सिद्धांत, तथ्य अथवा बिचार को सही समझना चाहिए ?

वेद अनुमोदित सिद्धांत, तथ्य अथवा बिचार मानने योग्य हैंं । वेद-पुराण, उपनिषद, श्रीरामचरितमानस और गीता जी के सिद्धांत ही अनुसरणीय हैं ।

११.  भक्त और अभक्त किसे कहते हैं ?

जो अपने को भगवान से जोड़कर रखता है वह भक्त होता है । और जो अपने को भगवान से जोड़कर नहीं रखता वह अभक्त होता है ।

१२.   क्या भगवान भक्त और अभक्त में भेद करते हैं ?

भगवान समदर्शी हैं । भक्त और अभक्त दोनों भगवान के ही हैं । फिर भी भगवान भक्त का पक्ष लेते हैं । भगवान भक्त की मदद करते हैं ।

१३.  भगवान से कैसे जुड़ें ?

संसार में भगवान से जुड़ना थोड़ा कठिन है । संसार से जुड़ना आसान होता है । लेकिन संत, भक्त और ग्रंथ आदि की मदद से भगवान से जुड़ा जा सकता है । कोई सम्बंध जोड़कर भगवान से जुड़ा जा सकता है ।

१४.  किस ग्रंथ के माध्यम से भगवान से जुड़ सकते हैं ?

श्रीरामचरितमानस, श्रीविनयपत्रिका, श्रीमद्भागवत पुराण आदि के माध्यम से भगवान से जुड़ सकते हैं 

१५.     भगवान कल्कि का अवतार कब होगा ?

भगवान कल्कि के अवतार में अभी बहुत समय शेष है । पुराणों के अनुसार कलियुग के अंत में भगवान कल्कि का अवतार होना सुनिश्चित है । कल्कि भगवान अवतार लेकर सनातन धर्म की मर्यादा की स्थापना करेंगे और इसके बाद सतयुग आ जाएगा ।


भगवान समदर्शी हैं तो भक्तों का पक्ष क्यों लेते हैं ?


  भक्त भगवान से जुड़े होते हैं । भगवान को अपना मानते हैं । भगवान को पुकारते हैं । भगवान पुकारने वाले की मदद करते हैं । अभक्त में अपना बल और भक्त में भगवान का ही बल होता है इसलिए समदर्शी होकर भी भगवान पुकारने वाले भक्त की मदद करते हैं ।


१७. क्या भाग्य बदल सकती है ?


हाँ । भगवान की कृपा से भाग्य बदल सकती है ।


१८.  भाग्य और कर्म में कौन श्रेष्ठ है ?


भाग्य और कर्म दोनों श्रेष्ठ हैं । भाग्य और कर्म एक दूसरे के पूरक होते हैं ।


१९. भजन करने का क्या फल होता है ?


  भजन करने का फल अवश्य होता है बशर्ते भजन प्रेम और विश्वास से किया जाय । भजन से भगवान को प्राप्त किया जा सकता है ।


२०. जीवन में दुःख दूर करने के लिए क्या करना चाहिए ?


  भगवत शरणागति । यह उत्तम साधन है । प्रेम और विश्वास से भजन करने वाले सुखी रहते है ।


२१.  संत लोग भजन करते हैं । क्या उनके जीवन में दुःख नहीं होता है ।


   संत के जीवन में जितना सुख होता है उतना सुख और किसी के जीवन में नहीं होता । सुख का मतलब वाह्य सुख से नहीं आत्मानंद से होता है ।


२२.  क्या भजन करने वाले के जीवन में कभी दुःख नहीं आता है ?


  सुख और दुःख सबके जीवन में आते हैं । लेकिन जो भगवान से जुड़े होते हैं उनके जीवन में दुःख बाद में भगवान का अनुग्रह पहले आ जाता है । इससे जीवन आसानी से चलता जाता है ।


२३.  संसार में लोग दुखी क्यों रहते हैं ?


  भगवान से दूरी रखने के कारण ही लोग दुखी होते है । कई लोग भूंखे सोते हैं । न खाने को भोजन और न पहनने को कपड़ा मिलता है । लेकिन किसी साधु को कभी भोजन और वस्त्र की कमी नहीं रहती । साधू लोग भूंखे नहीं सोते हैं । ठाठ से रहते हैं । जो भगवान से जुड़ें हैं और प्रेम से भजन करते हैं उनके लिए रोटी लूगा नीके राखै लागू होता है । यह रामजी की व्यवस्था है ।


२४.  क्या बिना कर्तव्य पालन किए भजन सफल हो सकता है ?


  जीवन में कर्तव्य का निर्वहन बहुत जरूरी होता है । निष्ठापूर्वक कर्तव्य पालन करने से ही भजन सफल होता है ।


२५.  यदि जीवन में सत्य का अभाव है तो क्या भजन फलदाई होगा ?


   यदि जीवन में सत्य का अभाव है तो भजन फलदाई नहीं होगा । जीवन में सत्य बहुत जरूरी है । सत्य और भजन एक दूसरे के पूरक है । असत्य भजन में बाधक है ।


२६.   यदि जीवन में माता-पिता का सम्मान नहीं है तो क्या पूजा-पाठ का फल मिलता है ?


  माता-पिता आदि गुरजनों का सम्मान जरूरी है । माता-पिता को कष्ट देने वालों के पूजा-पाठदानपुण्य आदि सार्थक नहीं होते हैं ।


२७.  मुक्ति क्या है ?


जीवन-मरण के चक्र से छूटकर भगवान को प्राप्त कर लेना ही मुक्ति है ।


२८.  मुक्ति प्रदाता कौन है ?


भगवान मुक्ति प्रदाता हैं । देवी और देवता मुक्ति नहीं देते ।


२९.  देवी और देवता क्या दे सकते हैं ?


देवी और देवता भाग्य से अधिक नहीं दे सकते हैं ।


३०.   भगवान को क्या प्रिय है ?


  प्रेम ।


३१.  भगवान को क्या अप्रिय है ?


    अंहकार ।


३२.  भगवान राक्षसों का विनाश क्यों करते हैं ?


  भगवान राक्षसत्व का विनाश करते हैं । राक्षसों का नहीं । कई राक्षस भगवान के भक्त भी होते हैं ।


३३.  राक्षस कौन होता है ?


   राक्षस का मतलब केवल भारी भरकम शरीर वाले निर्दयी प्राणी से नहीं होता है । जिसके अंदर राक्षसत्व आ जाए वही राक्षस होता है ।


३४.  राक्षसत्व क्या है ?


  माता-पिता और भगवान को न मानना और साधु-संतों का निरादर करना तथा दूसरे के धन और स्त्री आदि पर नजर रखना ही राक्षसत्व है ।


३५.  वर्णाश्रमधर्म किसकी देन है ?


   ग्रंथों के अनुसार वर्णाश्रमधर्म भगवान की देन है । उदाहरण के लिए गीता में भगवान कहते हैं कि वर्णाश्रमधर्म मैंने ही बनाया है ।


३६.  वर्णाश्रमधर्म में वर्णधर्म का निर्धारण किससे होता है ?


   ग्रंथों के अनुसार वर्णाश्रमधर्म में वर्णधर्म का निर्धारण पूर्व जन्म के कर्म से होता है ।


३७.  ग्रंथों के अनुसार कलियुग में वर्णाश्रमधर्म की क्या स्थिति होती है ?


   ग्रंथों के अनुसार कलियुग आने पर धीरे-धीरे वर्णाश्रमधर्म क्षीण होता जाता है और समाप्त हो जाता है ।

३८. आश्रमधर्म क्या है ?

  सनातन धर्म में चार आश्रम होते हैं । व्रह्मचर्यगृहस्थवानप्रस्थ और सन्यास । इन चारों आश्रम के अपने-अपने धर्म-नियम हैं जिन्हें आश्रम धर्म कहा जाता है ।



३९. ग्रंथों के अनुसार कलियुग में आश्रम धर्म की क्या स्थिति होती है ?

आश्रम धर्म भी धीरे-धीरे क्षीण होकर लगभग समाप्त हो जाता है ।



४०. क्या भगवान को प्राप्त करने के लिए सन्यास धर्म का पालन जरूरी है ?

नहीं ।

४१. क्या गृहस्थ को भी भगवान मिल सकते हैं ?

   हाँ । गृहस्थ को भगवान जल्दी मिल जाते हैं बशर्तें गृहस्थाश्रम में रखकर भगवान से जुड़कर रहा जाय और उनसे प्रेम किया जाय । भगवान की शरणागति ले ली जाय तो कृपा मिल जाती है ।
४२. किस पर भगवान जल्दी कृपा करते हैं ?

शरणागत भक्त पर ।

४३.  धर्म क्या है ?


   धर्म की कोई एक परिभाषा नहीं है । इसके कई स्वरूप हैं । इसका निर्धारण देश,काल और परिस्थिति पर भी निर्भर करता है । फिर भी सनातन परंपरा में परहितसत्यअहिंसा और दया को धर्म कहा जाता है ।


४४.  क्या पूजा-पाठ धर्म है ?


पूजा-पाठ धर्म की क्रिया है ।


४५.  अधर्म क्या है ?


   इसके भी कई स्वरूप हैं । फिर भी परपीड़ाझूठनिंदाऔर हिंसा को ग्रंथों ने अधर्म कहा है ।


४६.  भक्त का प्रमुख लक्षण क्या होता है ?


सरलता और दीनता ।


४७.  भक्ति क्या है ?


  भक्ति के कई स्वरूप हैं । फिर भी सरलता और दीनता को भक्ति का परिमाण समझना चाहिए ।


४८.  भक्ति की सबसे उच्च अवस्था क्या है ?


चर-अचर सबमें श्रीसीताराम के दर्शन करना ।


४९.  भगवान के भजन-पूजन का अधिकार किस-किसको है ?


  श्रीरामचरितमानसजी के अनुसार भगवान के भजन-पूजन का अधिकार चर-अचरस्त्रीपुरुषनपुसंकइत्यादि सभी को है । कोई भी होकिसी भी देश-जाति का हो सबको राम से जुड़कर अपना परम कल्याण करने का अधिकार है ।


५०.  मनुष्य जीवन की सबसे बड़ी उपलब्धि क्या है ?


  भगवान श्रीसीतारामजी के चरणों में प्रेम मनुष्य जीवन की सबसे बड़ी उपलब्धि है यदि यह उपलब्धि न मिली तो मनुष्य जीवन निरर्थक माना जाता है । हर किसी को अपने जीवन की सर्वोत्तम उपलब्धि प्राप्त करने का अधिकार है और इसलिए हर किसी को भगवान राम से जुड़ने का प्रयास करना चाहिए ।



शेष प्रश्न और उनके उत्तर पढ़ने के लिए निम्न लिंक पर क्लिक करें-



।। जय श्रीसीताराम ।।



चित करो राम कहे ग्रंथन की । कीजे लाज विरद अरु पन की ।।

।। श्रीसीतारामाभ्याम नमः ।।

चित करो राम कहे ग्रंथन की । कीजे लाज विरद अरु पन की ।।

सुर मुनि साधु कहे गुनगन की । हारत भीर सदा दीनन की ।।

कूर कपूत सकल दुर्जन की । नहिं गति और छाँड़ि चरनन की ।।

सरन राम पद सब असरन की । सादर बाँह गहत निबरन की ।।

सार संभार राम दीनन की । करत सदा जोगवत जन मन की ।।

सुनत राम सबबिधि हीनन की । कोल किरात आदि बनरन की ।।

बिगत सकल गुन जदपि सुजन की । राखो लाज नाथ अब जन की ।।

दीन संतोष नहीं तन मन की । जप तप बल नहिं और जतन की ।।

मोरे आश राम चितवन की । पतितपावन अरु शील सदन की ।।

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।। जय रघुवर जय राम धनुर्धर ।।

।। श्रीसीतारामाभ्याम नमः ।।

जय रघुवर जय राम धनुर्धर । सुंदर श्याम सुशील सियावर ।।

मंगल मूरति रूप मनोहर । सोहत सुंदर शारंग कर सर ।।

मंजु मराल बसत जन उर सर । मोहत साधु संत बिधि हरि हर ।।

चरण कमल जन मुनि मन मधुकर । तारन तरन होत चिंतन कर ।।

भरत लखन कपि आदिक अनुचर । सीताराम रूप सचराचर ।।

अगुन सगुन अज अमित अगोचर । अजर अमर सुखनिधि परमेश्वर ।।

ज्ञान विज्ञान सकल सदगुन घर । दीनदयाल प्रनत हित तत्पर ।।

पुरुष पुराण अनूप भूपवर । माया मानुष सोहत नरवर ।।

बानर भालु आदि बहु बनचर । दीनबंधु राखे सब निज कर ।।

दीन संतोष बसहु उर अंतर । परम उदार दीन आरति हर ।।

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विशिष्ट पोस्ट

हे नाथ मेरी कब तुम सुनोगे

लोकप्रिय पोस्ट

कुछ पुरानी पोस्ट

।। गोस्वामी तुलसीदास जी का संदेश ।।

हे मनुष्यों भटकना छोड़ दीजिए तरह-तरह के कर्म, अधर्म और नाना मतों को त्याग दीजिए । क्योंकि ये सब केवल शोक और कष्ट देने वाले हैं । इनसे शोक दूर होने के बजाय और बढ़ता ही है । जीवन में ठीक से सुख-चैन नहीं मिलता और परलोक में भी शांति नहीं मिलती । इसलिए विश्वास करके भगवान श्रीराम जी के चरण कमलों से अनुराग कीजिए । इससे तुम्हारे सारे कष्ट अपने आप दूर हो जाएंगे-

नर बिबिध कर्म अधर्म बहु मत सोकप्रद सब त्यागहू ।

बिस्वास करि कह दास तुलसी राम पद अनुरागुहू ।।

राम जी का ही सुमिरन कीजिए । राम जी की ही यश गाथा को गाइए और हमेशा राम जी के ही गुण समूहों को सुनते रहिए-

रामहिं सुमिरिए गाइए रामहिं । संतत सुनिए राम गुनग्रामहिं ।।

।।जय सियाराम ।।

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विज्ञान का बीज

संसार में हर चीज का बीज (मूल कारण ) होता है । अर्थात संसार और सांसारिक चीजों का कोई न कोई उदगम होता है । सबका बीज से ही उत्पत्ति और आगे विकास होता है । विज्ञान का बीज मतलब मूल कारण क्या है ? विज्ञान का बीज कहाँ से आया ? विज्ञान का बीज किसने बनाया ? विज्ञान का बीज किसने दिया ? यह एक बहुत ही विचारणीय प्रश्न है । यहाँ पर हम लोग देंखेगे कि विज्ञान का बीज तो भगवान द्वारा ही इस संसार को उपलब्ध कराया गया है ।

बहुत से लोग समझते हैं कि विज्ञान और अध्यात्म एक दूसरे के विरोधी हैं । लेकिन ऐसा बिल्कुल नहीं है । इस बात को समझने के लिए सनातन धर्म के साथ-साथ आधुनिक विज्ञान का अध्ययन जरूरी है । आधुनिक विज्ञान की वैसे तो बहुत सी शाखाएँ हैं । परंतु इनमें से भौतिक विज्ञान यानी Physics ही ऐसा है जो व्रह्मांड के उत्पत्ति और संरचना की अध्ययन करता है । भौतिकी कि दो शाखाएँ बहुत ही महत्वपूर्ण हैं । इनमे से एक जनरल रिलेटिविटी (General Relativity) और दूसरी क्वांटम मेकेनिक्स (Quantum Mechanics) है ।

गणित को आधुनिक विज्ञान की माता कहा जाता है । गणित का हम लोगों के जीवन और विज्ञान के विकास में बहुत ही महत्वपूर्ण रोल है । इस बात को हमारे ऋषि-मुनि भी जानते थे । अधिक जानकारी के लिए इस ब्लॉग के ‘गणित और व्रह्मांड’ लेख को पढ़ सकते हैं । आधुनिक गणित (Modern Mathematics) समुन्द्र के समान विस्तृत है । फिर भी समुच्चय सिद्धांत (Set Theory), संख्या सिद्धांत (Number Theory), फलन और तर्क सिद्धांत (Theory of Functions and Logic), आंशिक और साधारण अवकल समीकरण (Partial and Ordinary Differential Equations) और बीजगणित तथा आधुनिक बीजगणित (Algebra and Modern Algebra) आदि बहुत ही उपयोगी शाखाएँ हैं ।

गणित के अभाव में आधुनिक विज्ञान (Modern Science) और टेक्नोलोजी (Technology) की कल्पना ही नहीं की जा सकती । गणित को विद्वान और वैज्ञानिक विज्ञान की माता कहते हैं । लेकिन गणित की माता कौन है ? गणित की उत्पत्ति का मूल कारण क्या है । गॉस (Gauss) नाम के एक बहुत बड़े गणितज्ञ हुए हैं । गॉस ने कहा था कि गणित विज्ञान की माता है और संख्या सिद्धांत गणित की माता है । अब प्रश्न यह है कि संख्या सिद्धांत का मूल क्या है ? गणितज्ञ संख्या सिद्धांत का मूल प्राकृतिक संख्याओं (Natural Numbers) को बताते हैं । इंही से अन्य संख्याओं का विकास और संख्या सिद्धांत का विकास और फिर विज्ञान का विकास हुआ है । इस बात को वैज्ञानिक और गणितज्ञ जानते हैं ।

जो चीज प्राकृतिक होती है, उस पर सबका बराबर अधिकार होता है । जैसे हवा, गंगा जल आदि । ठीक इसीप्रकार से प्राकृतिक संख्याओं पर केवल पढ़े लिखे मनुष्यों का ही अधिकार नहीं है । इस पर अनपढ़ लोगों का तथा साथ ही पशु-पक्षियों का भी अधिकार है । एक, दो, तीन आदि का किसे पता नहीं है । सब लोग गणना में इनका इस्तेमाल करते हैं ।

पशु-पक्षियों के पास भी गणना की योग्यता होती है । उदाहरण के लिए मान लीजिए एक बृक्ष पर किसी चिड़िया का घोसला है । मान लीजिए उसमें दस बच्चे हैं । अब यदि चिड़ियाँ के अनुपस्थिति में कोई एक बच्चे को गायब कर दे तो वापस आने पर चिड़ियाँ अशांत हो जाती है । इधर-उधर, आस-पास मँडराने और चिल्लाने लगती है । जबकि उसके सभी बच्चे एक जैसे होते हैं । फिर भी उसे पता चल जाता है कि एक बच्चा गायब हो गया है । चिड़ियाँ को एक दो लिखना या बोलना नहीं आता । लेकिन प्रकृति प्रदत्त गणना की योग्यता से उसे इसका भान होता है ।

अब प्रश्न यह है कि प्राकृतिक संख्याओं का मूल क्या है ? जैसा कि नाम से भी स्पष्ट है । इसका मूल प्रकृति है । भगवान हैं । इस बात को क्रोंकर (Kronecker) नामक गणितज्ञ ने इस प्रकार कहा है- ‘Natural numbers are God given bricks’. अर्थात ये ईश्वर की दी हुई इंटें हैं ।

जिस प्रकार ईंट से भवन का निर्माण हो जाता है । इसी प्रकार से प्राकृतिक संख्या रुपी ईंटों से संख्या सिद्धांत रुपी भवन खड़ा किया गया । इस प्रकार से गणित की माता का जन्म हुआ । जिससे गणित बनी । फिर गणित के बाद गणित से आज का विज्ञान बना । इस प्रकार हम देखते हैं कि विज्ञान का बीज तो राम जी के द्वारा ही इस संसार को मिला है । गोस्वामी तुलसीदास जी महाराज ने भी कहा है-

‘धरम तड़ाग ज्ञान विज्ञाना । ए पंकज विकसे बिधि नाना’ ।।

।। जय श्रीसीताराम ।।

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प्रार्थना

हे राम प्रभू मेरे भगवान । दीन सहायक दयानिधान ।।

तुम सम तुम प्रभु नहि को आन । गाये जग तेरा गुनगान ।।

तुमको सम प्रभु मान अमान । औरों को देते तुम मान ।।

धारण करते हो धनु वान । रखते हो निज जन की आन ।।

जग पालक जग के तुम जान । तुम ही ज्ञान और विज्ञान ।।

तुम सम नहि कोउ महिमावान । शिव अज नारद करें बखान ।।

वेद सके भी नहि पहिचान । जानूँ मैं क्या अति अज्ञान ।।

सरल सबल तुम सब गुनखान । दया करो हमको जन जान ।।

दूर करो अवगुन अभिमान । विद्यानिधि दो निर्मल ज्ञान ।।

छूटे नहि प्रभु तेरा ध्यान । संतोष शरन राखो भगवान ।।

।। जय सियाराम ।।

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राम नाम मंगलमूल दूर करे सब सूल

राम नाम मंगलमूल दूर करे सब सूल ।

तू भूले जग को जग भूले तुझको राम नाम मत भूल ।।

रामनाम में रमों राम भजे होए जग अनुकूल ।

सारा जग बेसार राम नाम ही सार मद बस मत झूल ।।

जग जाल कब काल जाना है मत फूल ।

बिषयरस सुखतूल नाम रस सुख मूल संतोष जान मत भूल ।।

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भगवान की तलाश

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सदग्रंथ, सुसंत और भक्त कहते हैं कि भगवान सर्वब्यापी हैं । घट-घट वासी हैं । कण-कण में भगवान हैं । फिर भी भगवान नहीं मिलते । क्यों ?

जैसे ग्रंथों में अपार ग्यान का भंडार भरा है । और ग्रन्थ सब जगह उपलब्ध भी हैं । फिर भी वह ज्ञान सहज प्राप्त नहीं है । न ही ज्ञान ग्रन्थ (जिसमें ज्ञान भरा है ) के अवलोकन से और न ही स्पर्श से प्राप्त होता है । और तो और ज्ञान ग्रंथों को पढ़ डालने से भी प्राप्त नहीं होता । ठीक ऐसे ही कण-कण में भगवान हैं और न ही दिखते हैं और न ही प्राप्त होते हैं ।

जैसे ग्रंथों से ज्ञान प्राप्त करने के लिए साधना, ध्यान, चिंतन-मनन, प्रेम और विश्वास चाहिए । ठीक ऐसे ही कण-कण रुपी ग्रन्थ में बसे ज्ञान रुपी भगवान को प्राप्त करने के लिए साधना, ध्यान, चिंतन-मनन, प्रेम और विश्वास चाहिए । मालुम हो सबको ज्ञान प्राप्त नहीं होता । ठीक ऐसे ही सबको भगवान प्राप्त नहीं होते ।

यह भी ध्यान देने योग्य है कि ग्रंथों से ज्ञान प्राप्त कर लेना तो आसान है लेकिन कण-कण में बसे भगवान को प्राप्त करना आसान नहीं है ।

लोग भगवान को खोजते हैं । भगवान को जानना, पाना अथवा देखना चाहते हैं । और भगवान स्वयं भक्त खोजते रहते हैं । लोग भगवान को तलाशते हैं और भगवान लोगों को । सच्चे भक्त की तलाश उन्हें हमेशा रहती है । सच्चे भक्त को भगवान को तलाशने की आवश्यकता ही नहीं रहती । भगवान स्वयं आकर मिलते हैं ।

कोई कितना ही बड़ा, संत, ज्ञानी अथवा विद्वान क्यों न हो, यदि उसमें भक्ति नहीं है, तो उसे भगवान कदापि नहीं मिलेंगे । वहीं दूसरी ओर कोई कितना भी छोटा अथवा मूर्ख ही क्यों न हो, यदि उसमें भक्ति है, तो उसे भगवान मिल जायेंगे ।

सारा संसार भगवान को प्रिय है । लेकिन भक्त सबसे प्रिय है । भगवान केवल सच्चे भक्त को मिलते हैं । और किसी को नहीं ।

भगवान को यहाँ-वहाँ, चाहे जहाँ तलाशो, पूजा-पाठ करो, प्रवचन करो अथवा सुनों अर्थात चाहे जो साधन अथवा साधना करो भगवान मिलने वाले नहीं । भगवान प्रेम और भक्ति से ही द्रवित होते हैं ।

भगवान को ढकोसला और बनावट बिल्कुल रास नहीं आती, रास आती है तो सरलता, मन की निर्मलता ।

भगवन तो मिलना चाहते हैं, प्रकट होना चाहते हैं । इसके लिए वे बेताब रहते हैं । लेकिन मिलें तो किससे ? किसके सामने प्रकट हों ? उन्हें योग्य अधिकारी चाहिए ? अनाधिकारी को कुछ भी देना पाप-अधर्म होता है । भगवान अनघ और धर्म स्वरूप-धर्म धुरंधर हैं, तो वे पाप या अधर्म कैसे करें ?

कण-कण के वासी भगवान को प्रकट करने के लिए प्रहलाद जैसा प्रेमी भक्त चाहिए । गोस्वामी तुलसीदास जी महाराज प्रहलाद जी के प्रेम की सराहना करते हुए कहते हैं कि-

प्रेम बदौं प्रहलादहि को जिन पाहन से प्रमेश्वरू काढ़े

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भगवान को प्राप्त करने का सरलतम तरीका

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भगवान को प्राप्त करना बहुत ही सरल है । कहीं जाने की या दर-दर ठोकर खाने की भी जरूरत नहीं है । कई काम भी नहीं करना हैं । केवल और केवल एक काम करना हैं । और भगवान घर बैठे प्राप्त हो जायेंगे ।

जैसे कोई रोग हो जाए तो जितने डॉक्टर के पास जाओ उतनी ही तरह-तरह की दवाएं और हिदायतें दी जाती हैं । वैसे ही भगवान को प्राप्त करने के नाना तरीके हैं । और लोग बताते भी रहते हैं । लेकिन हम सिर्फ एक सरलतम तरीका बता रहे हैं ।

भगवान छल-कपट से और छल-कपट करने वालों से बहुत दूर रहते हैं । और छल-कपट रहित निर्मल मन वालों के बहुत पास रहते हैं । श्रीराम जी कहते हैं कि निर्मल मन वाले ही हमें पा सकते हैं । दूसरे नहीं ।

बिना मन निर्मल किये ही हम तीर्थों के चक्कर लगाते फिरते हैं । साधु-महात्माओं के दर्शन और आशीर्वाद लेते रहते हैं । प्रवचन सुनते रहते हैं । मंदिर जाया करते हैं । घर में भी पूजा-पाठ करते रहते हैं । यथा-शक्ति दान-दक्षिणा भी देते रहते हैं । व्रत-उपवास भी करते रहते हैं । लेकिन भगवान नहीं मिलते । क्योंकि हमारे पास निर्मल मन नहीं है ।

यही सबसे बड़ी समस्या है । हम सब भगवान को तो पाना चाहते हैं । लेकिन बिना मन निर्मल किये । जो कि सम्भव नहीं है । अपना मन ही निर्मल नहीं है । तो भगवान कैसे मिलें ?

अपना प्रतिबिम्ब भी देखना हो तो निर्मल यानी साफ-सुथरा दर्पण की आवश्यकता होती है । यदि दर्पण साफ-सुथरा न हो तो खुद अपना प्रतिबिम्ब भी नहीं दिखाई पड़ता । तब गंदे मन रुपी दर्पण से भगवान कहाँ दिखेंगे ? यदि दर्पण में अपनी छवि बसानी यानी देखनी है तो दर्पण को स्वच्छ करना ही होगा । ठीक ऐसे ही मन में श्रीराम को बसाने के लिए मन स्वच्छ करना ही पड़ेगा ।

दर्पण स्वच्छ हो तो कुछ करना थोड़े पड़ता है । जैसे दर्पण के सामने गए प्रतिबिम्ब उसमें आ गया । भगवान तो हर जगह हैं । कण-कण में हैं । कहीं जाना भी नहीं है । हम हमेशा भगवान के सामने पड़ते हैं । लेकिन भगवान हमारे मन रुपी दर्पण में नहीं आते, नहीं दिखते । क्योंकि अपना मन रुपी दर्पण निर्मल नहीं है । अतः यदि हमारा मन निर्मल हो जाए तो हमें भगवान को पाने के लिए कुछ करना थोड़े पड़ेगा । भगवान खुद हमारे मन में बस जायेंगे । आ जायेंगे और हमें दिखने लगेंगे ।

भगवान को रहने के लिए जगह की कमी थोड़े है । लेकिन भक्त के मन में, हृदय में रहने का मजा ही दूसरा है । इसलिए भगवान निर्मल मन वाले को तलासते रहते हैं । जैसे कोई निर्मल मन मिला उसमें बस जाते हैं ।

अतः भगवान को पाने के लिए हमें कुछ नहीं करना है । सिर्फ हमें अपने मन को निर्मल बना लेना है । सब छोड़कर हम अगर यह काम कर ले जाएँ तो भगवान हमें मिल जाएंगे । भगवान खुद कहते हैं-

निर्मल मन जन सोमोहि पावा । हमहिं कपट छल छिद्र न भावा।।

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संकटमोचन मारूतनंदन

संकटमोचन मारूतनंदन हनूमान अतुलित प्रभुताई ।

महाबीर बजरंगबली प्रभु निज मुख कीन्ह बड़ाई ।।

राम सुसेवक राम प्रिय रामहु को सुखदाई ।

तुमसे तात उरिन मैं नाही कहि दीन्हेउ रघुराई ।।

बालि त्रास त्रसित सुग्रीव को राम से दिहेउ मिलाई ।

भक्त विभीषन धीरज दीन्हेउ राम कृपा समुझाई ।।

गुन बुधि विद्या के तुम सागर कृपा करि होउ सहाई ।

राम प्रभु के निकट सनेही अवसर पाइ कहउ समुझाई ।।

अब तो नाथ विलम्ब न कीजे वेगि द्रवहु सुर साई ।

अघ अवगुन खानि संतोष तो स्वामी तव चरण की आस लगाई ।।

विरद की रीति छ्मानिधि रखिए करुनाकर रघुराई ।

नाथ चरन तजि ठौर नहीं संतोष रहा अकुलाई ।।

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रघुपति राघव जन सुखदाई

रघुपति राघव जन सुखदाई ।

आरतपाल सहजकृपाल अग जग के तू साई ।।

जग जो बड़े हुए अरु होते तुम्हरे दिए बड़ाई ।

शिव, हरि, बिधि आदिक को प्रभु दई तुम्हीं प्रभुताई ।।

घट-घट के जाननहार सुधि कियो न कोउ कराई ।

ठौर नहीं प्रभु द्रवहुँ वेगिंह कहौ कहाँ हम जाई ।।

आस पियास बुझै नहि रघुवर बिनु कृपा जल पाई ।

संतोष रखो प्रभु करुनासागर कृपा वारि पिलाई ।।

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।। श्रीराम चालीसा ।।

।। श्री गणेशाय नमः ।।

।। श्रीसीतारामाभ्याम नमः ।।

श्रीरामचालीसा

दोहा-

तुलसिदास मानस विमल, राम नाम श्रीराम ।

पवनतनय अरु विनय पद, सादर करौं प्रनाम ।।

अविगत अलख अनादि प्रभु, जगताश्रय जगरूप ।

पद कंज रति देहु मोहि, अविरल अमल अनूप ।।

चौपाई-

जय रघुनाथ राम जग नायक । दीनबन्धु सज्जन सुखदायक ।।

प्रनतपाल सुंदर सब लायक । असरन सरन धरे धनु सायक ।।

नाम लेत मुद मंगल दायक । सरल सबल असहाय सहायक ।।

सुमुख सुलोचन अज अविनासी । संतत गिरिजा पति उर वासी ।।

अगम अगोचर जन दुखनासी । सहज सुगम अनुपम सुखरासी ।।

दया क्षमा करुना गुन सागर । पुरुष पुरान सुशील उजागर ।।

हरि हर बिधि सुर नर मुनि भावन । अघ अविवेक समूल नसावन ।।

भरत लखन रिपुहन हनुमाना । संग सिया राजत भगवाना ।।

रूप अनूप मदन मद हारी । गावत गुन सुर नर मुनि झारी ।।

सुर नर मुनि प्रभु देखि दुखारे । तजि निज धाम धरा पगु धारे ।

सुत बिनु दशरथ राय दुखारी । सुत होइ उनको कियो सुखारी ।।

मख हित मुनिवर अति दुःख पाए । दुष्टन दलि तुम यज्ञ कराए ।।

पाहन बनि मुनि गौतम नारी । सहत विपिन नाना दुःख भारी ।।

ससंकोच निज पद रज डारी । दयासिन्धु तुम कियो सुखारी ।।

सोच मगन नृप सिया सहेली । मातु सकल नर नारि नवेली ।।

सबकर सोच मिटायेउ स्वामी । भंजि चाप जय राम नमामी ।।

परशुराम बहु आँखि दिखाए । गुन गन कहि धनु देय सिधाये ।।

करि कुचाल जननी पछितानी । उनको बहुत भांति सनमानी ।

केवट नीच ताहि उर भेटा । सुर दुर्लभ सुख दै दुःख मेटा ।।

भरत भाय अति कियो बिषादा । जगत पूज भे राम प्रसादा ।।

आप गरीब अनेक निवाजे । साधु सभा ते आय बिराजे ।।

बन बन जाय साधु सनमाने । तिनके गुन गन आप बखाने ।।

नीच जयंत मोह बस आवा । जानि प्रभाव बहुत पछितावा ।।

शवरी गीध दुर्लभ गति पाए । सो गति लखि मुनिराज लजाये ।।

कपि असहाय बहुत दुःख मानी । बसत खोह तजि के रजधानी ।।

करि कपीस तेहिं निज पन पाला । जयति जयति जय दीनदयाला ।।

बानर भालू मीत बनाये । बहु उजरे प्रभु आप बसाये ।।

कोल किरात आदि बनवासी । बानर भालु यती सन्यासी ।।

सबको प्रभु कियो एक समाना । को नहि नीच रहा जग जाना ।।

कोटि भालु कपि बीच बराए । हनुमत से निज काज कराए ।।

पवनतनय गुन श्रीमुख गाये । जग बाढ़ै प्रभु आप बढ़ाए ।।

हनुमत को प्रभु दिहेउ बड़ाई । संकटमोचन नाम धराई ।।

रावण भ्रात निसाचर जाती । आवा मिलइ गुनत बहु भांती ।।

ताहिं राखि बहु बिधि हित कीन्हा । लंका अचल राज तुम दीन्हा ।।

चार पुरुषारथ मान बड़ाई । देत सदा दासन्ह सुखदाई ।।

मो सम दीन नहीं हित स्वामी । मामवलोकय अन्तरयामी ।।

रीति प्रीति युग-युग चलि आई । दीनन को प्रभु बहु प्रभुताई ।।

देत सदा तुम गहि भुज राखत । साधु सभा तिनके गुन भाखत ।।

कृपा अनुग्रह कीजिए नाथा । विनवत दास धरनि धरि माथा ।।

छमि अवगुन अतिसय कुटिलाई । राखो सरन सरन सुखदाई ।।

दोहा-

राम राम संतोष कहु भरि नयनन महु नीर ।

प्रनतपाल असरन सरन सरन देहु रघुवीर ।।

राम चालीसा नेम ते, पढ़ जो प्रेम समेंत

बसहिं आइ सियाराम जु, ताके हृदय निकेत ।।

।। सियावर रामचन्द्र की जय ।।

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।। श्रीराम स्तुति ।।

।। श्रीसीतारामाभ्याम नमः ।।

हे राम प्रभूजी दयाभवन । तुमसा है जग में और कवन ।।१।।

सुखसागर नागर जलजनयन । गुन आगर करुना छमा अयन ।।२।।

सुखदायक लायक विपति समन । भवतारन हारन जरा मरन ।।३।।

संकोच सिंधु धुर धर्म धरन । शारंगधर टारन भार अवन ।।४।।

जग पालन कारन सिया रमन । देवों को दायक तुम्ही अमन ।।५।।

मन लाजै तुमको देखि मदन । शोभा की सीमा शील सदन ।।६।।

विश्वाश्रय रघुवर विश्वभरन । तुमको प्रभु बारंबार नमन ।।७।।

तुम बिनु प्रभु क्या यह मानुष तन । बन जावो मेरे जीवनधन ।।८।।

दुख दारिद दावन दोष दमन । तुमको ही ध्याये मेरा मन ।।९।।

प्रभुजी अवगुन अघ ओघ हरन । हो चित चकोर बिधु आप वदन ।।१०।।

नहि मालुम मुझको एक जतन । तुम बिनु को हारे दुख दोष तपन ।।११।।

कहते हैं स्वामी तव गुनगन । शरनागत राखन प्रभु का पन ।।१२।।

मेंरा उर हो प्रभु आप सदन । गहि बाँह रखो मोहि जानि के जन ।।१३।।

विनती प्रभुजी तारन तरन । मन का भी मेरे हो नियमन ।।१४।।

हे राम प्रभू मेरे भगवन । मैं चाह रहा तेरी चितवन ।।१५।।

करुनासागर संतोष सरन । है ठौर इसे बस आप चरन ।।१६।।

।। सियावर रामचंद्र की जय ।।

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श्रीहनुमान स्तुति

।। श्री हनुमते नमः ।।

जय हनुमंत जयति मतिसागर । बल विक्रम त्रैलोक उजागर ।।१।।

पवनतनय समरथ गुन आगर । जय कपीस सेवक हित नागर ।।२।।

महावीर सब सिधि निधि दायक । जय रनधीर राम गुन गायक ।।३।।

रामदूत सुंदर सब लायक । बसत हिय सिय सह रघुनायक ।।४।।

ज्ञान विज्ञान विवेक अपारा । तव गुनगन गावत जग सारा ।।५।।

रवि सुरेश तव पौरुष भारी । जानत सकल देव नर नारी ।।६।।

दानव दैत्य भूत जग जेते । डरपहिं नाम सुनावत तेते ।।७।।

छीजहिं सकल दुष्ट अधियारी । घोर निशा जिमि देखि तमारी ।।८।।

अग-जग जाल सकल जेहिं सिरिजा । मानत सकल देव हर गिरिजा ।।९।।

सेवक तासु प्रिय सुखदाई । बार-बार प्रभु कीन्हि बड़ाई ।।१०।।

कहेउ उरिन तुमसे नहि भाई । संकटमोचन नाम धराई ।।११।।

धन्य-धन्य कीरति जग छाई । शेष-महेश सके नहि गाई ।।१२।।

हरि-हर-बिधि तव भगति सराही । राम भगत तुम सम कोउ नाही ।।१३।।

राम प्रेम मूरति धरे देहीं । मिले जेहिं आप राम मिले तेहीं ।।१४।।

राम प्रभू के निकट सनेही । दीन मलीन प्रनत जन नेही ।।१५।।

अघ अवगुन छमि होउ सहाई । संतोष मिलैं जेहि श्रीरघुराई ।।१६।।

।। श्रीहनुमानजी महाराज की जय ।।

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