विभीषणजी पर भगवान शंकरजी की कृपा

 

जितने भी साधु-संत, ऋषि-मुनि और गृहस्थ आदि हैं उनको संसार से तरने और भगवान से जुड़ने का योग, संयोग, विवेक आदि शंकर जी की कृपा से ही मिलता है ।

  संसार में जन्म हो जाता है । लोग आजीविका के लिए कार्य करके, खा-पीकर, घूमकर जीवन बिता लेते हैं और अचानक अंत समय आ जाता है लेकिन संसार में रहकर भगवान से भी जुड़ना चाहिए । यह भी एक बहुत जरूरी कार्य है । इसका विवेक ही नहीं उत्पन्न हो पाता ।

 

 किसी-किसी को यह विवेक उत्पन्न होता है और जिस किसी को यह विवेक उत्पन्न होता है उसे शंकर जी की कृपा से ही यह विवेक उत्पन्न होता है- ‘बहु जन्म उपायन कर अनेक बिनु शिव कृपा नहिं भव विवेक’ ।

 

 कुलमिलाकर भगवान शंकर की ही कृपा से लोग भगवान से जुड़ते हैं, भक्ति में लगते हैं और संसार सागर से तरते हैं । विभीषण जी जब तपस्या कर रहे थे उस समय भी ब्रह्मा जी के साथ शंकरजी विभीषण जी को वरदान देने आए थे और विभीषण जी को भक्ति का वरदान मिला था ।

इसके बाद विभीषणजी लंका में ही रहते आ रहे थे । सत्य, नीति और धर्म के रास्ते पर चल रहे थे । और अपने बड़े भाई रावण को भी धर्म के रास्ते पर लाना चाहते थे । लेकिन सफल नहीं हुए ।

   जब विभीषण जी को रावण ने लात मारा और लंका से निकाल दिया तब विभीषण जी के पास कोई रास्ता ही नहीं बचा था कि कहाँ जाएँ और क्या करें ? रावण का इतना प्रभाव था कि कोई भी उसके विरोध में नहीं जा सकता था । कोई भी देवता, नाग, यक्ष, दानव, असुर आदि विभीषण जी को नहीं रख सकता था- ‘राखि विभीषण को सके तेहि काल कहाँ को’ ।

 

विभीषण जी पहले अपनी माता के पास गए और उन्हें सारी स्थिति और परिस्थिति से अवगत कराया । फिर अपने भाई कुबेर जी के पास गए और उन्हें सारा हाल बताया । यही प्रश्न था कि क्या किया जाय ?

   विभीषण जी और कुबेरजी सोच-विचार कर ही रहे थे और उन्हें शंकरजी के दर्शन हुए । शंकरजी बोले वत्स विभीषण ज्यादा सोच-विचार करने की जरूरत नहीं है और न ही भगवान के पास जाने में किसी विशेष मूहूर्त की ही जरूरत होती है । सारी शंकाओं को त्याग दो और असरन-सरन भगवान श्रीराम की शरण में चले जाओ । 

इस प्रकार जब विभीषण जी सोच-विचार में पड़े थे, शंका में घिरे थे तब एक बार फिर उन्हें शंकर जी की कृपा प्राप्त हुई । और शंकर जी ने आकर श्रीराम शरण में जाने का मार्ग प्रशस्त किया जो विभीषण जी के लिए केवल एक मात्र विकल्प और परम कल्याणकारी था । फिर विभीषण जी रामजी की शरण में चल दिए –

चलो रे मन श्रीराम की शरन ।

सबबिधि लायक श्रीरघुनायक, आरत आरति हरन ।।

अगजग नायक दीन सहायक, अघ अरु दोष दलन ।

करुणासागर विरद उजागर, सियावर शील सदन ।।

दीन मलीन नहीं जग कोई, आश्रय एक चरन ।

सबबिधि हीन नहीं गुन एको, सुजस सुने श्रवन ।।

शरन शबद सुनि प्रभुजी रीझत, फेरत नाहीं वदन ।

बानर भालु निसाचर राखे, दीनन भीर भवन ।।

सरल स्वभाव ठकुरई न जानैं, दीनन प्रीति गहन ।

राम स्वभाव रीति उर धरिये, तजि अघ दोष डरन ।।

दीन संतोष नहीं बल मोरे, जप तप आदि भजन ।

असरन सरन विरद बल जीवत, रखिए हेरि जतन ।।

।। हर हर महादेव ।।

राम के नाम की महिमा न्यारी । इसने कितनो की बिगड़ी सवाँरी

 

राम के नाम की महिमा न्यारी ।

इसने कितनो की बिगड़ी सवाँरी ।।

राम राम जपते हैं त्रिपुरारी।

चन्द्रमौलि गंगाधर कामारी ।।

जपती रहती हैं गौरा दुलारी ।। इसने. ।।

राम राम भजते हैं अज वेद धारी ।

जग के विधाता बने सृष्टिकारी ।।

दुख तम को है नाम तमारी ।। इसने. ।।

राम नाम के होके परायण ।

धाम बसते हैं अपने नारायण ।।

राम नाम पिता महतारी ।। इसने.।।

महामुनि गन हैं राम भजते ।

निस वासर रहें राम रटते ।।

बड़ा सरल सरस हितकारी ।। इसने. ।।

अर्जुन जी बोले कन्हैया ।

पार कैसे लगे जीवन नैया ।।

राम भजने से बोले मुरारी ।। इसने. ।।

युधिष्ठिर ने पूछा श्रीव्यास (जी) से ।

मुक्ती का साधन कहो नाथ मोसे ।।

रामनाम भव तरु को आरी ।। इसने. ।।

साधु सदग्रंथ गाते ही रहते ।

महिमा फिर भी नहीं वो समझते ।।

संतोष जैसे जो मूरख अनारी ।। इसने. ।।

 

।। श्रीराम नाम महाराज की जय ।।

शंकरजी की कृपा के बिना संसार और इससे तरने का विवेक नहीं होता-बिनु शंभु कृपा नहिं भव विवेक

 

न संसार अपना है न ही शरीर अपना है । इस संसार रुपी सागर से तरना है अर्थात हम रामजी के हैं और हमें रामजी से ही मिलना है । यह विवेक ही भव विवेक है । यह जानना, बोलना, बताना दूसरी बात है लेकिन अंदर से इसे मानना और समझना तथा इसके अनुरूप व्यवहार करना दूसरी बात है । और यह शंकर जी की कृपा से होता है ।

 जैसे कोई किसी शहर में जाए और वहाँ एक कमरा लेकर रहने लगे तो वह उसमें रहता भले ही है लेकिन वह कमरा उसका नहीं रहता है । बस थोड़े दिन ठहरने के लिए उसे वह कमरा मिला है । इसी तरह हर जीव अपने शरीर रुपी कमरे में कुछ दिन के लिए रहता है । जैसे कमरा कुछ दिन रहने के लिए तो है लेकिन उसका नहीं है । ठीक ऐसे ही यह शरीर कुछ दिन रहने के लिए ही मिला है । कोई कहता है कि अमुक व्यक्ति की आयु तीस वर्ष है तो इसका मतलब होता है कि अमुक जीव को उस शरीर में रहते हुए तीस वर्ष हो गया । तीस वर्ष की अवस्था उस शरीर की है । जीव की कोई अवस्था निर्धारित ही नहीं की जा सकती क्योंकि वह अनादि है ।

 

 संसार की वास्तविकता क्या है ? संसार का असली स्वरूप क्या है ? जीवन का वास्तविक लक्ष्य क्या है ? माता-पिता, भाई-बहन, स्त्री, पुत्र-पुत्री, पति आदि सम्बंधी इनसे सम्बंध किसी प्रारब्ध के कारण ही है । फिर भी शरीर अपना है, घर-मकान अपना है, सभी सम्बंधी अपने हैं यह मानकर जीव भुलावे में रहता है । सबको पकड़कर रखना चाहता है । लेकिन कुछ पकड़ में आता नहीं है । एक-एक करके सब कुछ छूटता जाता है । एक दिन घर-मकान आदि और शरीर भी छूट जाता है । लेकिन आसक्ति छूटती नहीं है ।

 

एक दो युग नहीं अनेकों कल्पों तक अनेक उपाय क्यों न किए जाएँ लेकिन संसार के वास्तविक स्वरूप का ज्ञान नहीं हो पाता । संसार के वास्तविक स्वरूप का ज्ञान भगवान शंकर की कृपा से ही होता है । जब तक जीव पर भगवान शंकर की कृपा नहीं होती तब तक वह संसार में ही उलझा रहता है । उसकी गति, उसकी मति रामजी की ओर हो ही नहीं पाती । गोस्वामी तुलसीदासजी जी कहते हैं कि विज्ञान के धाम पार्वती-रमण शंकर जी मेरे भय को दूर करने वाले हैं । क्योंकि शंकर जी संसार जनित समस्त भयों-भव भय को दूर करने वाले हैं -

 

बहु कल्प उपायन करि अनेक । बिनु शंभु-कृपा नहिं भव विवेक ।।

विग्यान-भवन गिरिसुता-रमन । कह तुलसिदास मम त्रास समन ।।

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जा पर कृपा न करहिं पुरारी । सो न पाव मुनि भगति हमारी ।।

 

 

।। विज्ञान भवन पार्वती रमण शंकरजी की जय ।।

 

होउ कृपालु महेश भवानी

    ।। नमः शिवाय ।। 

जय महादेव रूप गुन धामा । प्रनत कामतरु पूरणकामा ।।१।।

ज्ञान विराग भगति एक ठामा । बसत लहत शिव पहिं विश्रामा ।।२।।

राम नाम श्रीराम सनेही । रमत नाम गुन प्रीति निबेही ।।३।।

राम भजत लखि अति सुख पावत । नाम अभास मोद मन आवत ।।४।।

जगतगुरु जग सकल सिखावत । राम भजो भजि राम बतावत ।।५।।

आशुतोष गुन गन सब गावत । फूल पत्र जल ते दुख जारत ।।६।।

महिमा अमित वेद नहि जानत । सुर मुनि असुर साधु सब मानत ।।७।।

साधु संत सदग्रंथ बतावत । राम भगति पथ शिव होइ आवत ।।८।।

द्रवत जब शिव औढरदानी । जोरत जन मन शारंगपानी ।।९।।

दीन संतोष दीन जन जानी । होउ कृपालु महेश भवानी ।।१०।।

      

       ।। महादेव भगवान शंकरजी की जय ।।

होनी को भी बदल देने वाले भगवान शंकरजी-भाविव मेटि सकँइ त्रिपुरारी

महादेव भगवान शंकर जी की अतुलित महिमा है । शंकरजी भावी अर्थात होनी को भी बदल सकते हैं । कथा आती है कि मार्कंडेय ऋषि को केवल पाँच वर्ष की ही आयु मिली थी । लेकिन शंकर जी ने इस होनी को भी बदल दिया था । मार्कण्डेय ऋषि भगवान शंकर की कृपा से इतनी आयु प्राप्त कर लिए कि लगभग अमर हो गए ।

 

व्रह्माजी पार्बती माता से कहते हैं कि जिन लोगों के भाग्य में मैंने सुख की निशानी भी नहीं लिखी थी ऐसे लोगों के लिए भी सुख के साधन की व्यवस्था करते-करते मुझे नाको चने चबाने पड़ते हैं क्योंकि आपके पति भोले शंकर औढरदानी जब देने पे आ जाते हैं तो किसी को भी कुछ भी दे डालते हैं । देने में कुछ बिचार नहीं करते कि किसे और कितना देना है ।

 

गोस्वामी तुलसीदास जी कहते हैं कि भगवान शंकर माँगने वाले से कहते हैं कि देखो कम मत माँगना । इस लोक में कोई सुखी हो और परलोक में भी उसे इंद्र के समान सम्मान मिले तो यही समझना चाहिए कि जरूर इसने कभी न कभी शंकरजी को या तो मदार के चार पत्ते या धतूर के दो फूल अर्पण कर दिए होंगे ।

 

  इस प्रकार शंकरजी थोड़े में ही बहुत कुछ दे देते हैं । जिसके भाग्य में कुछ नहीं है उसको भी बहुत कुछ दे देते हैं । और तो और भावी को भी बदल देते हैं –

 

औढरदानि द्रवत पुनि थोरे । सकँइ न देखि दीन कर जोरे ।।

जो तप करइ कुमारि तुम्हारी । भाविव मेटि सकँइ त्रिपुरारी ।।

 

संत और ग्रंथ बताते हैं कि जब शंकरजी किसी से विशेष प्रसन्न हो जाते हैं तो उसे भगवान राम की भक्ति दे देते हैं । भगवान राम के चरणों में प्रेम दे देते हैं । इसलिए अध्यात्मिक दृष्टि में शंकरजी का यह कहना कि थोड़ा मत माँगना का मतलब है कि माँग ही रहा है तो राम जी के चरणों में प्रेम माँग ले । रामजी की भक्ति ही माँग ले-

 

जापर कृपा न करँइ  पुरारी । सोउ न पाउ मुनि भगति हमारी ।।

बिनु छल विश्वनाथ पद नेहू । राम भगत कर लच्छन ऐहू ।।

 

।। औढरदानी भगवान महादेव की जय ।।

 

रामजी की सही पहिचान उनका स्वभाव है : अस सुभाउ कहुँँ सुनउँ न देखउँ

संत और सदग्रंथ कहते हैं कि भगवान राम जैसा स्वभाव किसी का भी नहीं है । तथा ऐसा स्वभाव न कहीं देखने में आता है और न ही कहीं सुनने में आता है । यहाँ कहीं का मतलब तीनों लोकों, चौदहों भुवनों तथा तीनों कालों से है ।

                 

  जिसके चरणों की पूजा शंकर जी और व्रह्मा जी भी करते हों-‘शिव अज पूज्य चरण रघुराई’, जिसने शंकरजी, व्रह्माजी, और विष्णुजी को भी महिमावान बनाया हो- ‘शिवहिं शिवता विधिहिं विधिता हरिहिं हरिता जो दई’ । जिसकी इतनी महिमा हो, वह परम सरल हो, अपनी महिमा को प्रगट करके न दिखाए, नियम-नीति का सदा पालन करे, दीन-हीन पर विशेष कृपा करे, परम दयालु हो, परम उदार हो, कोल-किरात, भील, केवट वानर और भालू आदि को भी अपनाकर मित्र बनाकर सम्मान करे, गीध का भी आदर-सत्कार करे, पिता के समान माने तो उसकी समता दूसरा कौन कर सकता है ? ऐसा करने वाला राम जी के सिवा दूसरा कौन है ? ऐसा स्वभाव और किसका है ? 

  गोस्वामी तुलसीदास जी कहते हैं कि जिस संपदा को शंकरजी ने दश सिर अर्पित करने पर रावण को दिया था । उसी संपदा को राम जी ने विभीषण जी को सकुचाते हुए दिया । कहा कि हे विभीषण मेरे दर्शन का फल अमोघ होता है इसलिए जद्यपि आपकी इच्छा नहीं है फिर भी लंका के राज्य को मेरे देने से स्वीकार करो ।

कागभुसुंडि जी कहते हैं कि हे गरुड़ जी रामजी के समान उदार और सहज कृपालु स्वभाव वाला कौन है ? उनकी बराबरी का भला दूसरा कौन है ? उनसे समता करने वाला दूसरा कौन है ? किसे राम जी के समान कहा जाय ? क्योंकि ऐसा स्वभाव किसी का भी नहीं है । ऐसा स्वभाव न कहीं दिखने में आता है और न ही सुनने में आता है-

अस सुभाउ कहुँ सुनउँ न देखउँ । केहि खगेस रघुपति सम लेखउँ ।

 जनकपुर के दूतों से राजा दशरथ ने पूछा कि क्या आप लोगों ने राम लक्ष्मण को ठीक से देखा है ? क्या आप राम जी को पहचानते हैं ? क्योंकि राम जी की सही पहिचान उनका स्वभाव ही है । यहीं उन्हें सबसे अलग करता है । सभी देवी-देवता आदि से रामजी को अलग करने वाला राम जी का स्वभाव ही है ।

  कैसा स्वभाव है मेरे राम जी का ? परम सरल स्वभाव है । दीन-हीन और मलीन पर विशेष कृपा करने का स्वभाव है ।  अपने प्रभाव को प्रगट न करने का स्वभाव है । अपनी महिमा को प्रगट न करने का स्वभाव है । सबका यथा योग्य आदर सत्कार और मान-बड़ाई देने का स्वभाव है । आदि । इसलिए दशरथ जी दूतों से कहते हैं कि यदि आप रामजी को पहचानते हैं तो उनका स्वभाव बताइए- पहिचानहुँ तुम कहउ सुभाऊ ।

शंकरजी ने पार्वती जी से यहाँ तक कह दिया कि हे उमा जो मेरे रामजी का स्वभाव जान जाता है उसे राम जी के सिवा त्रिलोकी में और कोई तथा कुछ और भाता ही नहीं है । भाता है तो राम जी का भजन, चरित्र और राम जी स्वयं-

उमा राम सुभाउ जेहि जाना । ताहि भजन तजि भाव न आना ।

।। जय श्रीराम ।।

वेद विदित त्रिभुवन गुरू भगवान शंकर की कृपा के बिना जीव के अंदर भगवान राम की भक्ति का संचार नहीं होता

  भगवान शंकर जी की अतुलनीय महिमा है । भगवान शंकर परम वैष्णव हैं ।शंकरजी जगतगुरु और रामजी के बड़े भक्त हैं । राम जी के भक्तों पर शंकरजी की विशेष कृपा रहती है ।

  शंकर जी के भक्त तो शंकर जी की पूजा, अर्चना करते ही हैं । भगवान राम के भक्त भी शंकर जी की पूजा अर्चना करते हैं ।

  अध्यात्मिक दृष्टि से रामजी और शंकर जी में भेद नहीं है । इसलिए शंकर जी के भक्त को राम भक्त से और रामजी के भक्त को शंकर जी के भक्त से द्रोह नहीं करना चाहिए । इसी तरह भगवान राम के भक्त को शंकर जी की तथा शंकरजी के भक्त को राम जी की पूजा करनी चाहिए ।

  भगवान राम स्वयं कहते हैं कि यदि कोई ऐसा सोचता है कि वह शंकरजी से द्रोह करके मुझ तक पहुँच जाएगा तो ऐसा संभव नहीं है । क्योंकि शिव द्रोही मुझे स्वप्न में भी प्राप्त नहीं कर सकता है-‘शिव द्रोही मम दास कहावा । सो जन सपनेहुँ मोहि न पावा’ ।

  संत, ग्रंथ कहते हैं और यह स्वयं के अनुभव में आया हुआ सत्य है कि बिना शंकर जी की कृपा के जीव के अंदर राम भक्ति का संचार होता ही नहीं है । क्योंकि शंकर जी गुरुओं के भी गुरू परम गुरू, आदि गुरू, जगत गुरू हैं । शंकर जी वेद विदित त्रिभुवन गुरू हैं- ‘तुम त्रिभुवन गुरू वेद बखाना । आन जीव पामर का जाना’ ।

   जीव पर पहले शंकर जी की और बाद में भगवान राम की कृपा होती है । शंकरजी को रामजी, राम जी का नाम, रामजी के गुण, लीला और कथा बहुत प्रिय है । शंकर जी राम जी का नाम जपने से, लेने से बहुत प्रसन्न होते हैं ।

 शंकर जी कहते हैं कि जब किसी के मुँह से ‘र’ से आरंभ होने वाला कोई शब्द निकलता है तो राम नाम के ब्याज से मेरा मन पहले ही प्रसन्न हो जाता है ।

   भगवान शंकर की दयालुता, कृपालुता किसी से भी छिपी नहीं है । हमारी तो शंकर जी से यही पार्थना है-

गिरिजारमन चन्द्रमौलि गंगाधर, तुम सम दयालु कहाँ जग माहीं ।

बिषपान कियो देखत जग संकट, नाथ तव कृपा भव रोग नसाहीं ।।१।।

तव पद सेवत नहि दुर्लभ कछु, भाविउ को प्रभु मेंटि सकाहीं ।

गिरिजा अर्धंग त्रिपुरारि त्रिलोचन, कोउ अस जो तव शरन न चाही ।।२।।

शंकर महादेव जग स्वामी, भक्तन के दुख दूर कराहीं ।

औढरदानि सुदानि बड़ो, देखत दान खुद दान लजाहीं ।।३।।

महाकाल महेश अकाम दिगम्बर, राम नाम रूचि तव मन माहीं ।

तव पद प्रेम किए बिनु कोऊ, राम चरन रति पावत नाहीं ।।४।।

आशुतोष सुखधाम प्रभू, मम अवगुन दोष धरौ चित नाहीं ।

सुत नारि समेत रहौ कृपालु, संतोष विनय करुनामय पाहीं ।।५।।

                          

विनयावली  ।

।। हर हर महादेव ।।

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रामजी छहों भगों से परिपूर्ण (षडैश्वर्य सम्पन्न) स्वयं भगवान हैं-‘रामस्तु भगवान स्वयम्’

सद्ग्रंथो के अनुसार छः भग होते है । और भगवान के अंदर छहों भग पूर्ण रूप से विद्यमान होते हैं । छहों भगों के नाम हैं- ऐश्वर्य, धर्म, यश, श्री, ज्ञान और वैराग्य । इन्हें ही षडैश्वर्य कहा जाता है ।

 भगवान में संपूर्ण ऐश्वर्य, संपूर्ण धर्म, संपूर्ण यश, संपूर्ण श्री, संपूर्ण ज्ञान और संपूर्ण वैराग्य नित्य-निरंतर स्थित रहते हैं ।

भगवान शंकरजी रामजी की स्तुति करते हुए कहते हैं कि हे श्रीराम आप ही षडैश्वर्य सम्पन्न ईश्वर हैं और हम लोग (समस्त देवता) आप परमेश्वर के अनुरक्त भक्त हैं । परमार्थ दृष्टि से तो हम आपके वैभव के एकमात्र निवासस्थान हैं-

  राम त्वमेव भगवान्प्रणता वयं ते ।

  त्वद्वैभवैकनिलयाः परमार्थदृष्टया ।।

                - स्कंदपुराण ।

सद्ग्रंथो के अनुसार राम जी सबका भरण-पोषण करने वाले, सबके आधार, सबको शरण देने में समर्थ, सर्वव्यापक, करुनानिधान, और छहों भगों से परिपूर्ण  स्वयं  भगवान हैं-

 भरणः पोषणाधारः शरण्यः सर्वव्यापकः ।

करुणः खड्गुणैः पूर्णो रामस्तु भगवान स्वयम् ।।

-    महारामायण ।

 श्रीवाल्मीकि रामायण में देवता भगवान राम की स्तुति करते हुए कहते हैं कि आप तीनों लोकों के आदिकर्ता स्वयं भगवान हैं-

त्रयाणामपि  लोकानामादिकर्ता स्वयंप्रभुः ।

रुद्राणामष्टमो  रुद्रः साध्यानामपि पंच्चमः ।।

   - श्रीवाल्मीकि रामायण (युद्धकाण्ड) ।  

इसप्रकार रामजी परिपूर्णतम परमात्मा साक्षात परम व्रह्म है । जिनके अंश मात्र से व्रह्मा, विष्णु और शंकर जी की भी उत्पत्ति हो जाती है । श्रीरामचरितमानस जी में, उपनिषदों में, पुराणों में और रामायण आदि में ऐसा ही वर्णन हैं ।

।। जय श्रीराम ।।

व्रह्माजी, विष्णुजी, शंकरजी आदि को भगवान राम के विश्वरूप (विराट स्वरूप) का दर्शन

भगवान राम के विश्वरूप (विराट स्वरूप) का दर्शन माता कौशल्या को, परशुरामजी को और हनुमानजी को हुआ है । इसका वर्णन पिछले लेखों में किया जा चुका है । यहाँ पर व्रह्माजी, विष्णुजी, शंकरजी आदि को भगवान राम के विश्वरूप (विराट स्वरूप) के दर्शन होने का वर्णन किया जा रहा है ।

              

 रामजी के विश्वरूप (विराट स्वरूप) का दर्शन व्रह्माजी, विष्णुजी और शंकरजी को भी हुआ है । इसका विस्तृत वर्णन स्कन्दपुराण में आता है ।

 रावण वध के पश्चात व्रह्माजी, विष्णुजी, और शंकरजी आदि रामजी का दर्शन करने के लिए आए । सभी ने भगवान राम की अद्भुत स्तुति की है । विष्णु भगवान ने भी राम जी की बहुत उत्तम स्तुति किया है । जिसका वर्णन अगले लेख में  ‘भगवान विष्णु द्वारा भगवान राम की स्तुति’ शीर्षक के अंतर्गत किया जाएगा ।

 जब व्रह्माजी, विष्णु जी, शंकरजी और देवतागण लंका पहुँचते हैं । तो राम जी के विश्व व्यापी स्वरूप का दर्शन करते हैं । सबने देखा कि रामजी सारे व्रह्मांड मंडल में व्याप्त हैं ।

माया से जिन-जिनकी वुद्धि पर पर्दा पड़ा हुआ था वे रामजी को नहीं समझ रहे थे-मनुष्य समझ रहे थे । रामजी के विश्व रूप को देखकर उनकी आँखे मुद गईं । और भयभीत हो गए । फिर देवताओं ने स्तुति करना शुरू किया । और त्रिदेवों आदि ने पृथक-पृथक स्तुति किया । और रामजी के अद्भुत स्वरूप का दर्शन किया ।

  ।। जय श्रीसीताराम ।।

श्रीराम स्तवराज स्त्रोत पाठ और महिमा

श्रीराम रक्षा स्त्रोत का नाम तो सबने सुना ही होगा । इसकी रचना श्रीविश्वामित्रजी ने किया है । भगवान शंकरजी ने स्वप्न में जैसा उपदेश दिया सुबह जगने पर विश्वामित्र जी ने वैसा ही लिपिबद्ध कर दिया । इस प्रकार श्रीविश्वामित्रजी श्रीराम रक्षा स्त्रोत के ऋषि हैं । प्रणेता हैं । इसीतरह श्रीसनत्कुमार जी श्रीराम स्तवराज स्त्रोत के ऋषि हैं ।

  समस्त ऋषियों-मुनियों के पुरोधा हैं- सनक, सनन्दन, सनातन और सनत्कुमार । ये सनातन धर्म के आदि ऋषि हैं । इनकी उत्पत्ति सृष्टि के आरंभ में ही होती है । इनपर काल चक्र का कोई प्रभाव नहीं पड़ता । ये हमेशा बालक ही रहते हैं ।  छोटे-छोटे पाँच वर्ष के बालक जैसे ही रहते हैं- देखत बालक बहु कालीना  । अर्थात केवल देखने में बालक जैसे हैं । इनकी उम्र बहुत है । बहुत ज्ञानवान और तेजवान हैं । भगवान के परम भक्त हैं ।

 इनमें से सनत्कुमार जी ने सनत्कुमार संहिता की रचना किया है । इसमें बड़े अद्भुत श्लोकों में रामजी की महिमा गाई गई है । इसी ग्रंथ में श्रीराम स्तवराज स्त्रोत का वर्णन है ।

 श्रीराम स्तवराज में रामजी की अद्भुत महिमा का वर्णन है । बहुत ही उत्तम श्लोक हैं । बहुत उत्तम स्त्रोत है । प्राचीन काल में एक बार नारदजी ने श्रीराम स्तवराज स्त्रोत का पाठ करके रामजी से वरदान और उनका दर्शन प्राप्त किया था ।

गीता प्रेस से श्रीराम रक्षा स्त्रोत और श्रीराम स्तवराज लगभग दश रूपये में ही दोनों प्राप्त किए जा सकते हैं । और पाठ किया जा सकता है । श्रीराम स्तवराज की अतुलनीय महिमा है ।

।। जय श्रीराम ।।

श्रीराम प्रभु कृपा यूट्यूब चैनेल 

श्रीरामार्चा पूजन : मनोवांछित फल देने वाली और व्रह्माजी, विष्णुजी और शंकरजी द्वारा भी की जाने वाली एक पूजा

सनातन हिंदू धर्म से जुड़े हुए लोग अनेक त्योहार, अनेक व्रत, और पूजन आदि के बारे में जानते हैं । लेकिन बहुत कम लोग ऐसे हैं जो श्रीरामार्चा पूजन के बारे में सुने हों अथवा जानते हों ।

   श्रीरामचरितमानस जी में आता है कि शंकरजी, विष्णुजी और व्रह्माजी आदि सृष्टि से सम्बंधित कार्य आदि तपस्या के बल पर करते हैं । तपस्या के केंद्र में कोई न कोई देवता होता है । मंत्र होता है । बिधि होती है । लेकिन जब विष्णुजी, व्रह्माजी और शंकरजी तपस्या करते हैं तो केंद्र में कौन देवता होता होगा ? यह एक प्रश्न है ?

  इस प्रश्न का उत्तर श्रीशिव संहिता में है । भगवान शंकर जी स्वयं कहते हैं कि हे पार्वती भगवान विष्णु को पालन की, व्रह्माजी को सृष्टि की और मुझे संहार की शक्ति- योग्यता श्रीरामार्चा से मिलती है । शंकरजी कहते हैं कि सृष्टि के समय भगवान विष्णु व्रह्मा जी को श्रीराम का अर्चन करने का उपदेश देते हैं । आदि ।

 इस प्रकार बड़े-बड़े देवता और ऋषि-मुनि भी श्रीरामार्चा पूजन करते हैं । इसकी एक विधि है । और बड़ी महिमा कही गई है । जिन्हें कोई सहारा देने वाला नहीं है, उन्हें यह सहारा देने वाला-सन्मार्ग दिखाने वाला है । मनोवांछित फल को देने से लेकर रोग, दोष, दुर्भाग्य आदि को दूर करके सुख और सौभाग्य देने वाला अर्चन है । जब देवी-देवता भी इससे बल और योग्यता पाते हैं तो मनुष्य के लिए तो मंगलकारी और लाभकारी तो होगा ही ।

यहाँ तक कहा गया है कि संपूर्ण कामनाओं की सिद्धि करनेवाली, संपूर्ण विघ्नों को नष्ट करनेवाली, मंगलमयी रामार्चा का अनुष्ठान करके मनुष्य सुखी हो जाता है । और रामार्चा से बढ़कर कोई यज्ञ नहीं है । रामार्चा से बढ़कर कोई तप नहीं है । रामार्चा से बढ़कर कोई दान नहीं है । रामार्चा से बढ़कर कोई जप नहीं है । तीनों लोकों में रामार्चा से बढ़कर कोई उत्तम पुण्य नहीं है । 

शंकरजी कहते हैं के हे देवि  रामार्चन के अतिरिक्त संपूर्ण अभीष्टों को पूर्ण करने वाला कोई दूसरा साधन मैं नहीं देख रहा हूँ ।  और न ही मैंने कोई दूसरा साधन सुना ही है । आदि । पूरी महिमा का उल्लेख कर पाना मुश्किल है ।

  चूँकि यह कुछ गोपनीय है । अतः हर कोई इसके बारे में नहीं जानता । किसी सुयोग्य पंडित से संपर्क कर ‘श्रीरामार्चा’ पूजन के बारे में जाना जा सकता है और कराया भी जा सकता है । जितने मनोयोग-श्रद्धा से पूजन किया और कराया जाएगा उसके अनुरूप फल मिलना लाजिमी ही है ।

।। जय श्रीराम ।।